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质、量、技，全方位的碾压。
但这一道屏风般的刀光，与那三道光束，与岳天恩他们，根本不在同一道评判体系之内。
在上古之时，那被命名为“浮光之道”。
浮光掠影，只参万物之表象，不深究元气，不探察节律，在当年元荷与桃李道长等人整理的诸多材料之中，这种道路，是一种失败的探索。
可是，八千年之后，居然又有一个人机缘巧合的走上了这一条路，并且得到了上古时关于那一场失败的记录。
公孙仪人或许未必已经比那位先贤走得更远，但她绝对走得更加清楚。
那么表象与内在到底有什么区别？又到底是凭什么，能够与探究内在的天地之桥、练虚之道划分开来？
从最显而易见的层面来说。
光线照射于某一物体上，经过反射，然后被人的眼睛所接收，人眼所收到的图案，就被视为这一物体的表象。
而那些没有直接将光反射回来，不能被直照，不曾被以最直接的方式观测到的，就是“内在”。
所以如果忽略掉更多的含义，光从这一点来阐述的话，表象和内在，最大的区别，就在于是否有反射。
“我的武道，就像是一面镜子。”
那是在与符离交流之后，所得到的深省与明悟。
公孙仪人从小生长在岳天恩周围，所以她也走上了筋骨武术的道路。
当她见证武术与火器的对比，就曾经动过借取火器之长处的念头。
当深红色的天星坠落，世界发生异变，从梦境中得到功法，她就成就了生死玄关的一步。
当方云汉带回来的秘籍越来越多，有了关于练虚的指引，她就有了关于练虚之道的禀赋。
这是善于学习吗？
当然不是。
真正善于学习的人，会有一个固定的核心，不断融合新学到的知识，走出自己全新的道路，就像是方云汉那样。
当然，这样的人也会被自己的核心所牵绊，不得不舍弃一些与自身最原始的根基不兼容的部分。
而公孙仪人，她是真正随波逐流，与世推移，不会受到任何的牵扯，可以随时随地的映照着身边的一切。
在朝气蓬勃的人看来，会感觉到她的朝气与野心，在平庸的人群之中，她就显得同样沉静平和。
这样的镜子，就算对面是从天外归来的魔神，也可以映照出相似而又相反的存在。
三道光束，击碎了如屏风般的刀光，但在碎裂的屏风后面，刀和人，忽然绽放出了银蓝色的光芒。
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