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武帝时期罢黜百家，独尊儒术的理念彻底让治春秋的两家打出了狗脑子，但尚书一系还算是比较团结，后来最经典的今文经学与古文经学的理念之争出现了，王莽！
今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；
而古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；
成帝时，刘向、刘歆父子领校皇家藏书，开始校勘《古文尚书》。哀帝时，刘歆欲将《古文尚书》等立为博士，但遭到了当时“五经”博士们的集体反对。
经过西汉末年的战乱，孔安国所献那部《古文尚书》意外失传了。
直到东汉初年，杜林得到《古文尚书》一卷，经师贾逵、马融、郑玄借古今两文尚书，为其作注，从此《古文尚书》方显于世。
从此之后，民间私学大盛，私学压倒了官学，古文经压倒了今文经学。学者们也以兼通为贵，不再专主一家。
错非如今复古之风盛行，桓氏甚至能站在灵台太学拳打五经，脚踢五经！
一个能打的都没有！
更妙的是，桓氏其实是与袁氏有些渊源的，以前这个身份如何，都已经是过去式了，如今这个身份，只能让众人对他憎恶，恨不得让他有多远滚多远。
这也是御史大夫的第一人选不是他桓典，而是杨彪的原因。
杨彪虽然出身杨氏，但要真论威胁，远比不得汝南袁氏在政治上给予他们的威胁，袁隗在时还好，他们无非就是委曲求全罢了，也如如今在尚书台，聊以度日而已，而袁隗一朝失势，曾经的门生全都化作了一把把刀子，扎在袁隗的心窝子上！
君不见，如今尚书台里，几人为袁隗说话？
曾经为了袁隗敢与皇帝顶脖子的尚书，甚至皇帝还不曾给他穿小鞋，如今就已经被外放了。
官场循例罢了，这才是血淋淋的现实，何颙卢植等身在尚书台中枢的人也只有点头的份。
皇帝望向那个穿的有些单薄的中年人。
他不似这群尚书一般，虽然个个面容不俗，皇帝亲眼看到了这群人的丑态，这群尚书先前的模样比那些市井中的贩夫走卒还有不如。
倒是这位出身桓氏的人，虽然家世已经没落，但双目有神，自有一种旁人难以理解的灵动在内，让人一眼便觉得，此人定是个干吏。
而他也确实是个干吏，他能记住旁人的过失，然后禀报上奏如仪，遵守规矩，还是个能干事的。
看完了乐子，皇帝双手在几案前虚压了一下，于是满殿安静。
这就是如今众人对于皇帝的尊重程度，随时有人在观察着皇帝，甚至主动放下身段去讨好他，仅仅只是让他们吃没吃到油水的差别。
“朕闻叔向曰：国将亡，必多制，明王之政，谨择忠贤而任之，凡中外之臣，有功则赏，有罪则诛，无所阿私，法制不烦而天下大治......”
话音一落，群臣俯首赞颂：“圣明无过于陛下！”
皇帝起身，看向众人，“故议郎蔡公讳邕上孝灵皇帝奏疏曰：‘伏见幽、冀旧壤，铠、马所出，比年兵饥......’朕深以为如此，今请诸君子议，务不可使残民酷制伤汉家之德，先帝之明。”
“谨诺！”
......
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