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茅庐旧主所施之缘法，是缘自于“地煞七十二术”中的一桩神通。
“地煞七十二术”，出自《历代神仙通鉴》，又与天罡三十六法统称《天书》。
《概述》中有数语，盛赞地煞之术：
上可梯云，下能缩地。手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。
豆人草马，战阵下添来八面威风；纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。
风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤；开山仙姥神通大，混世魔王法术高。
这已经是少有的长篇幅介绍了。
可见在《概述》作者的心目中，这“地煞七十二术”确实非同一般。
而茅庐之旧缘法，所系的正乃是一个名为“导引”的地煞神通。
“导引”之术，即是养身之术的概指。
【导引：能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病。】
通常来讲，学习一门法术，就是学习一门学科，一整套完整的体系知识，里面包含着许许多多的相关门类知识。
需要学习的内容和难度都是极大的。
比如这“导引”之术，里头牵涉到的学问就有气血、经脉、炼气、吐纳、脏腑、肢体等等相关门类的知识。
不将这些相关门类知识先弄清楚，你就无法搞明白“导引”之术到底是什么，更别提知道接下来怎么去修行它了！
所以茅庐之缘法，才需要花费焦平一个月的时间来聆听、记忆、理解、学习。
学习完基础知识后，然而“导引”之术具体该怎么来修，各家又有各家的看法，各人又有各人不同的选择。
光是《概述》之中，一笔带过时提到的“导引”之术就有——
“五禽戏”、“养生操”、“天竺国按摩法”、“老子按摩法”、“赤松子导引法”、“虾蟆形气法”、“彭祖卧引法”、“王子乔导引法”、“小劳术”、“八段锦”等等。
以上这些，都是“导引”之术。
而这些还只是《概述》中提到的、流传得比较广的。
天下间还有其余类别的、不为大众所知的导引养生之术，比如茅庐缘法这门。
所以学习一门地煞天罡法术，想要做到精通，就至少得把这领域内的所有东西给学个七七八八了，这是非常困难的。
更别提多学几门了！
就像研究生选专业一样，一般人学一两個专业，就已经有得够学了。
根本没有精力再去学很多的专业。
而茅庐缘法所传“导引”之术，并无具体的名称，只以“吹呴呼吸、吐故纳新”为要，又有九式练法，分为：
“龙导”、“虎引”、“熊经”；
“龟咽”、“燕飞”、“蛇屈”；
“鸟伸”、“虎据”、“兔惊”。
焦平依法习练之，导气引体，吹呴吐纳，使呼吸运动与肢体运动两相结合，共同推动着修行的进展。
“导引”之术，其实就是“炼精”之术。
“炼精”之术与“化气”之术两相结合，才是完整的“炼精化气”。
而“精”是什么？
精就是血，所以“炼精化气”，就需要肉壳能量和精气精华的供养。
有了“炼精”之术相辅，焦平的“化气”进度一下子，就大大加快了许多。
他依法日夜用功，勤练不辍。
不久后，即先后完成了“手太阴肺经”和“手阳明大肠经”两经的经脉改造，将其顺利化为“灵脉”。
对于“手阳明大肠经”的修行，亦有几句歌诀可以用来概括形容：
【手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，阳溪偏历历温溜，下廉上廉三里长。
曲池肘髎迎五里，臂臑肩髃巨骨起，天鼎浮突接禾髎，终以迎香二十止。】
而“通经”进度之所以能这么快，除了有“导引”神通的神妙相辅之外，更还有着灵气属性相助之故。
不同行属的灵气，亦有着不同特性。
水行灵气主生发、润泽万物，与金、火行这类主杀伐的不同。
水行虽在具体对敌上会弱了一些，但在道行积累和养身方面，却有独特优势。
而这种优势，对于通经是有利的。
身体的生物本能，对于水行灵气融入是欢迎的、知道有好处的、甚至渴望的。
而不似金火两行一般，是带着警惕抗拒的，就像手碰火马上会自动收缩一样。
而经脉被打通，成功将其改造成为“灵脉”后，接下来就能引入天地灵气化为体内法力，在经脉之中营运行气了。
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