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这支玉笔，也同样跟了他两世。
他敢肯定，自己“觉醒宿慧”，与它脱不了干系。
在他觉醒宿慧后，也同时发现这支玉笔中内藏乾坤。
每当他入梦之时，都会出现在一个很大的藏书室中。
那里入眼都是书，浩如烟海。
书海中心，有一张古朴几案，一张灰旧蒲团。
案上有一支玉笔、装在墨匣中的半截墨条、一方石砚、两卷空白竹简，文房四士兼备。
还有一盏书灯，其形为一鹤独立，口衔一朵云，云上托着灯油、灯芯，宛如日隐云中。
鹤衔云，云托日，精美无比，恰好照亮案几方圆尺寸之地，在灯光之外，书海隐于昏昏暗暗之中。
他第一次入梦时，案上除了文房四士，还有一张书简铺开，上面已经写满了字。
虽然在他看过之后，就化为尘烟消失，再也没有出现过。
上面的字，却早已经刻在他心里。
开端写了三行字：
“老氏藏书，太史秉笔。”
“先王圣化，布于方册；夫子风采，溢于格言；仙人炼形不死，述于文字。”
“老氏证圣于此，吾亦证于前圣遗教。”
之后还有一篇奇怪的文字。
“似守非守，有意无意，不即不离，如在元胎，呼吸氤氲，妙不可言……”
“念念不断，纯一无杂，临命终时，心作妙观，定见妙相，得实相之理……”
像是某种经文，似道非道，似佛非佛。
沈仙在无间中发现了这篇文字的一些奥妙。
这是一篇心法，或许可以称呼为“观想法”。
用这支玉笔写出的文字……有神！
此神非传说里九天之上缥缈无凭之神，而是一点灵性、一丝精神内蕴。
这一点神灵，无所不通，变化无极，神妙无方。
而这篇观想心法，便是观想文字中神灵的途径。
简而言之，只要是他用这支玉笔写下的文字，就可以通过这篇心法观想文字中所记人物、
所述情景、所蕴意境，最后……得到文字中所记述的某种能力。
就比如，他若是以这玉笔乾坤中的四宝，为某个传奇人物立传，他便有可能从中观想，得到这位传奇人物的某种能力
几可谓化虚为实、凭空造化，十分神奇。
却有前提条件。
他半年来常常不眠不休，才摸索出观想文中神灵的几处关窍。
其一，自然是那支玉笔。
其二，文心——梦中书阁之中的案几上，墨匣中盛装的墨条，就是“文心”。
书阁内藏书浩如烟海，经史子籍，志怪传奇，无所不包。
经过他这半年来的尝试，发现他每读一本，匣中的墨条，就会长上一分。
读万卷书，通今博古，明智晓理，修身养心，是为文心。
磨得文心可雕龙。
这墨应该就是他的“文心”所显外相。
其三，情思——案几上的竹简，便是“情思”。
文以载道，世间文字，都源出人之思、发乎人之情。
经历得越多、感受越真切，自然文章就写得越好，这样的文字，所蕴“神灵”也就更加浓郁、强烈。
他观想起来，成功率也就越大。
如同“文心”墨一般，案上的竹简，就是“情思”所化，他的阅历每有增长，情思就越发积厚，案上竹简便会随之增添。
综其总总，不外如他那宿世记忆中一句话：读书破万卷，下笔如有神！
读万卷书，行万里路，脱去胸中尘浊，自然丘壑内营。
恰如其分。
笔为太史笔，墨是文心墨，简即情思简，至于那篇心法……沈仙将其唤作“雕龙心法”——取文心雕龙之意，虽不恰当，他却很喜欢。
想要观想字中神灵，获得文中所载能力，笔、墨、简、法四者，缺一不可。
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