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夜间就在道观里，秉烛夜读，道观不大，藏书也不多，却卷卷都是精华。
比如姜乘现在看的这一卷
《智藏上师说虎》
虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？
虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。
……
是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。
其为人获而寝处其皮也，尽食其肉也，化骨为酒也，何足怪哉？
正是姜乘进来此方神奇秘境所听到的诵经声。
这一卷看似在说虎，其实是说人，人没有虎的力量，虎的爪牙，更没有害虎的心，但是偏偏虎食人不常见，人猎虎常常有
为什么，是因为人拥有智慧，并且擅长使用工具
引申到修行上，那就是模仿虎，而不是成为虎。
将虎身上好的地方学过来，不好的地方摒弃掉。
姜乘重点关注的就是这个学虎的过程
“披虎衣，吞虎心，食虎骨，戴虎面，演虎戏，成虎魄！”
按照他对超凡的理解，那就是说，集齐了四种材料，虎衣，虎心，虎骨，虎面，然后学习虎戏，就可以成就如虎一般的身躯？
姜乘一边猜测，一边将疑问记下，等待天明之后，再向道长请教
或许是因为久不见人，道长虽然行为举止有些怪异，但其实是一个非常热心的长者。
姜乘白日里习练拳法之时，并不避讳道长，而道长每每都有惊人之语于关键之处。
使得姜乘茅塞顿开，武功一日千里，呼吸法更是逐渐从息之以心，逐渐迈入息之以丹田，脐下三寸为丹田，丹田是身体的重心，也是汇聚精气的核心，呼吸到这一地步就会在体内构建阴阳小循环， ｗｗｗ.ｕukanｓhu．com虽然还达不到生生不息的程度，但也算是绵绵不绝了。
所以息之以丹田，发力就能威猛而持久，哪怕是生活在这深山老林，每日里挑水劈柴，姜乘也不觉得辛苦。
力达四梢也同样步入了筋梢
力达四梢这一境界，并没有高低之分，四梢分别是骨梢，肉梢，血梢，筋梢
梢本来是指树木的末端，在这里则是指运劲发力到筋骨皮肉气血的最远处。
指为筋梢，舌为肉梢，齿为骨梢，发为血梢
劲力能够达到筋梢，劲力就可以达到指头，让手指也爆发出难以想象的威力。
劲力达到肉梢，吐气开声就会雄浑有力，震慑群敌，可以语落蚊蝇。
劲力达到骨梢，则如同洗髓伐身，劲力会让筋骨实现二次成长。
劲力如果达到血梢，则会表现出怒发冲冠的现象，发力时，头发根根直立而起，犹如狮虎怒张须发。
道人只是稍做点拨，就让姜乘步入了这等不可思议的境地，实在是难以想象其本身的境界。
可惜老道士对论及自身是三缄其口，一言不发。
烛火幽幽，一直到月上柳梢，姜乘才以卧姿躺下，五行桩就是如此，将修行这件事融于生活的方方面面，站也是修行，坐也是修行，行也修行，卧也修行。
如此绵绵不绝，方能造就真正的超凡之躯，超凡之力。
就在烛火熄灭的刹那，一股碧绿的幽光从姜乘庐舍外一闪而过，随及隐没。
咕噜！
黑暗中隐隐传来一股极其克制的吞咽口水声。
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