第四十章弃法择儒(2 / 2)

“之前的秦国四方皆敌物资贫乏，商鞅改革后才让全秦国同为一心，为了抗击六国而奋斗。但现在情况完全不一样了，现在是大秦帝国而不是那个独居西北边陲的秦国。如此庞大的一个帝国，在没有完全解决国内不同阶级之间的矛盾时，再用如此严法是不合适的。”

“之有放宽律法，才能让那些受到压迫的百姓松一口气，人心难测，若是犯一点小错就杀人砍头，会让人民对国家产生反感，让天下士子口诛笔伐。”

“以简驭繁，聚势尊君，弱民杀力是法家和大秦的一贯的思路。大秦从商鞅变法之后，有着一百多年的统治经验，其统治方式和办法是非常具体的，并非想一出是一出的思路，但是问题就出现在，一百多年的局部统治经验和十几年的全局性统治经验中没有形成“行之有效”的传统，所以秦的传统相较于周的传统可以说是不堪一击。”

顾长生解释道。

嬴政陷入了沉思，手指来回敲在桌上，时而点点头，还是比较赞同顾长生这个意见。

“最关键的是儒学生们的不满，已经积累多时。”顾长生把话题转道儒家学派上。

“寡人为何要在乎这些儒生的意见？寡人堂堂一国之君，难道还需要害怕他们？”嬴政语气不满道。

但他虽然这样说，脸上的忧虑之色却是越来越浓郁。

历史上，到了大秦时期，儒家的势力是非常大的，而这一开始是井水不犯河水，但是时间慢慢流逝，儒家的学者发现，大秦并没有对儒生有足够的尊重与重用，一些儒生是对秦不服气的，甚至是在内心当中瞧不起和鄙视大秦的。

例如《史记-封禅书》中记载了一件事，秦始皇封泰山，但是不知道相关的礼仪，于是找了七十多个儒生请教，最后上山时遇到大风雨，儒生们“皆讹曰：始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅”。

孔子也曾说，如果没有德行，或者不应该祭祀泰山的人祭祀泰山，会被泰山拒绝祭祀。

可见儒家地位非凡。