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“唉，捡了一条命也不知道珍惜。这格物啊，对同一种圣物只有第一次最有效，后面效果就微乎及微，但消耗却是一样的。”
“他是又来找死吗？”
议论声并没有瞒着陈洛，而是就这么传了出来，陈洛闻言看了一眼那说话之人，他们坐的离自己不远，将王云看来，他们也用鄙夷的目光看回去。
陈洛没在意，只是澹澹地收回了目光。
这格物，确实存在某种意义上的竞争关系。毕竟圣物道理就那么多，有人先格出来，其他人就落在了后手。像这种故意嘲讽打击来打压对手的，虽然下作，但是总有人会用。
对于这种行为，圣堂的态度是：儒心稳固，何惧嘲讽。所以也就没什么人管了。
陈洛只当是看了看小丑，随即就将目光落在广场中央的那棵阮竹上。
说起来，竹向来是儒生们最爱的草木之一。
比如苏坡仙，就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”。
嗯，自家老师不算，那是师母的关系……
陈洛探出一道神魂，附着在了那株阮竹之上，顿时神魂仿佛进入了一个空荡荡的空间，而眼前只有一株三寸大小的竹笋。
“原来……这就是格物！”陈洛心中感叹了一句。
之前在中京时，自己和颜百川闲聊时，对方没少说儒门修行的那些事。
目的很明显，就是想让陈洛在武道上给儒门留个门。
结果现在武道开了地仙大道，开了禅佛大道，唯独儒门是门都没有啊。
这其中，颜百川就是提到过“格物”。
正常的四品夫子晋级三品大儒，是需要自己悟出一条圣道道理，这里的格物，格的是自己过往的知识。
比如现在已经转世的苏连城，当初是怎么晋级大儒的呢？他格了自己与弟弟过往生活的点点滴滴，悟出“亲亲兄弟之道”，这才一步跨入大儒境界。
但是，“物在先，格在后”确实一条捷径，直接去格一条圣道承载之物，岂不是能更快的晋级吗？
这种修行法子是谁提出来的呢？
方家！
其实，方圣的圣道“天即理”，提出的格物，是格天地至理。在方圣看来，一草一木，一虫一鸟，都暗含天道，要通过格万物而感悟天理。
但是他那些后人，直接把理解带偏了。
方圣说格物要格暗含天道之物，那圣物应该就是吧？
那直接格圣物吧，这里面本来就有圣道道理！
然后就演变成现在这个模式。
在方家这种修行之下，原本的闭卷考试，变成开卷了。
难怪方家圣道最容易修行！
……
收回思绪，陈洛继续看着神魂视线中的那根小小的竹笋。
这小竹笋乃是阮竹中的圣道道理所化，接下来陈洛只要将自己的道理通过神魂落在小竹笋上，寻找得到共鸣，能让小竹笋成长的那一条道理，就是他格出来的圣道。
他也能凭此获得天道认可，踏入三品大儒境界。
嗯……正常来说，是这样的！
但是陈洛从王云的记忆中就发现，这“竹笋”有问题。
陈洛本尊的时候，儒门的圣道道理没接触一千，也有八百，自然不会陌生。
眼前这化作小竹笋的道理，分明缺了一股圣道道韵。
换言之，这是一条死道。
若是从中格出了道理，那终生都将困在三品境界，不得寸进。因为道理是死的，所以即便三品，也很容易陷入知识障而走火入魔。
这种行为，文昌阁不管吗？
陈洛细细感应，大约明白了原因。
首先，这种问题，恐怕至少要资深一品大儒才能察觉，而陵城地处边陲，能接触到的文昌阁最高官员也才二品而已。
其次，这阮竹，被人动过手脚。看上去这些夫子是用自己的道理来格竹，但实际上，这阮竹也在吸收这些夫子的道理，试图复苏那条死去的圣道道理。
而王云，就是一连七天七夜，让自己的道理全部被阮竹吸收，导致儒心破碎而死。
这一次亲自来确认了一下，陈洛明白，这就是一株妖竹！
对付妖竹和莫家容易，陈洛只需要匿名举报，寄往文昌阁即可。但是此时陈洛对那在阮竹上做手脚的人却有了几分关注。
对方在阮竹中又设下了一重道理，让这些前来格物的夫子的道理就仿佛鸡仔一般，乖乖地按照这道理的方式来运转。
这看上去更像是一场试验。
毕竟四品夫子的道理，有什么值得图谋的。可是如果同样的方式，控制的是大儒的道，甚至半圣的道呢？
莫家不见得会如实交代。
所以陈洛决定还是耐心一点，从那道理上寻找一些端倪。
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