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游格和山中老人坐在大榕树下面乘凉。今天的太阳似乎的格外炎热，导致他们两个都没有太多想要走到阳光下面的意愿。现在的天气已经是快接近十月，加上这边海拔还高，气温其实是适宜的，一天温度最高也就是在26度上下。但是同样因为海拔的缘故，太阳的光线的能量也格外强大，现在站在太阳下面，其实跟在平原地区三十多度的天气感受，差不了多少。不过只要晒不到太阳，就还是挺舒服的。
榕树的根系发达，枝叶也繁茂，而且不知道什么原因，它会自己独自生在在这高山野外，因此自然生长的格外硕大。游格年轻好动，借助下垂和横生的枝干，很快就爬到了榕树的树冠上面。树上面的视野开阔，游格能够看到山下白色的建筑群，和远处银色的一片海。而海风扑面而来，格外的凉爽。
山中老人见到游格爬上了树，回到帐篷拿了一件外套，裹在自己身上之后，便躺在两个树根的中间凹陷的位置，头枕着榕树的根部，安详的闭上了眼睛。他的耳边有清风、虫鸣、鸟叫、溪水流动的声音，这些来自自然的声音让他感觉到内心平静。
因为没有什么必须要去做的事情。大概这一天他们就会是这样在山上度过。
“卡尔维诺写过一本书，叫做《树上的男爵》。少年柯西莫远离了地面，爬上了树上生活。树上的世界成了他理想的乐园。我在想，我们想要做的事情，是不是其实就是跟柯西莫一样呢？”游格在树上忽然挑起了话头。
听到树上的游格发问，原本在树下假寐的山中老人鼻翼翕动，他没有睁开眼睛，而是就这样闭着眼睛开始说起了话。“卡尔维诺也是我比较喜欢的一个作家。他的作品有种寓言式的美。你说的这个树上的男爵的故事，其实是一种反讽。因为在那个时候，随着自然科学的发展，尤其是达尔文的《进化论》观点的出现，人们发现自己竟然与猴子是拥有着同样的祖先。而现在我们人类之所以与猴子，在自然界的地位上有了天差地别的原因，是因为我们的祖先在还是猴子的时候，选择了了从树上走下来，由此才开始了人类朝向智人的进化。卡尔维诺让柯西莫从地上重新回到树上生活，并且在树上建立了自己的理想家园，其实就是在表达这样的一种观点：现在的人类社会已经发展的过于复杂，人心普遍险恶而又难以捉摸，还不如回到原始的状态，重新过回原来那种原始简单却舒适快乐的生活。”
“可是时代的进步是不可逆的。人类社会发展的形态，或者说文明的形式，是量变导致的质变，最后一些基础的特性是会被固定下来的。就像我们现在也再不可能将人类社会，变回到以前的那种封建专制的模样。人类也不可能再回到树上，重新做回一只猴子。时间是洪流，文明是雪球，雪球会越滚越大，被时间的洪流裹挟着。无论我们是否愿意，过去的春天再也不可能回来。”
榕树的枝干粗壮，游格趴在一根树枝上面，双手双手都往下垂在空中，脸也朝下，正好跟在树下的山中老人两面相对。
山中老人依然不睁眼，继续说到：“所以你要明白，我们现在所在做的事情，本质上是在开历史的倒车。山上的生活虽然自由自在无拘无束，但是这种生活方式是落后的，是游离在主流之外的。这种生活方式的问题，不是你能不能自给自足的问题，而是你落后就会被他人视为不和谐的存在。就跟树上的男爵一样，只要你上到了树上，就总有人会想要拉你下来。而且还都是打着为了你好的名义。你要是拒绝，那就是不识抬举。你要是不识抬举，他们可就要给你使绊子。权利大点的，甚至还能直接限制你的人生自由，让你一辈子一颗树都看不到。你要知道，在一个混乱的环境里面，一个人太高洁和太卑鄙，都同样是一种罪过。”
“感觉就像是高等文明对低等文明的优越感一样。现在不是很多小说都写穿越吗，我就看到很多现代人穿越到古代社会之后，会将现代人的一些道德和人权上的观念代入到古代里面。就是他们在设定上就默认了，古代人就是野蛮和不开化的。这种优越感有时候我看的时候就觉得挺搞笑的。就像是书里的人就爱劝风俗女子从良，拉良家姑娘下水一样。前者就说是人要自尊自爱，后者就说是人要解放自己的天性。来自高等文明的人，就像是手里拿了尚方宝剑一样，可以无视低等文明的规律和法则，任意的对他们进行改造，并且自诩为正义。可是要我看，如果不是因为他们有主角光环的存在，现在的人如果真的穿越到了古代，估计想要成功活到第二章都难。”
山中老人躺在树根中间，两只手搭在自己的肚脐上，深吸了一口气，然后缓缓的睁开眼睛。他一睁开眼睛，就看到正上方树枝上游格的脸，正笑嘻嘻的看着自己。他回之以淡淡的微笑，挺起身来，将身子斜倚在榕树的树根上。这个姿势令他感觉舒适。
“从古至今，游离在主流之外，都是危险的。人数的多少决定了势力的大小，势力的大小决定了二者之间的高低位置。主流与非主流的位置，就是人为刀俎，我为鱼肉。关于这一点。历史上我们的前辈们可以说是经验丰富，所以才说人多力量大，团结才是力量。但是这同样是以前的说法。现在文明进步的特征，指标并不是单一的，而是有多个维度。不过即便如此，武力值依然是一个重要的参考标准，毕竟核文明即便只有几万人，一起穿越到中世纪，那也是毫无疑问的高等文明。等到其他文明的人都将入到核文明，或者是被核文明所消灭，那么核文明也就成为了主流。所以质与量其实是可以互相转化的，非主流如果想要获得能够不被主流所淹没的力量，提升成员的素质是一个非常重要的途径。”
“可是这样不久成了所谓的精英教育和精英阶层。之前我们还说自己是丐帮，这有点不合适吧。我觉得丐帮挺合适我们的，听着就感觉人畜无害，而且也比较贴切我们低生活水平的真实状态。我们的理想只是安安静静的过自己的生活，能力太过出众的话不是会成为别人的眼中的显眼包吗？所谓匹夫无罪，怀璧其罪。还可能会有很多不必要的麻不是烦。”
听到游格这么说，山中老人双臂环绕，一只手摸着自己的胡子，陷入了思考。片刻之后，他再次慎重的开口到：“我依然坚持我的观点。硬实力是必须具备的。该有的文化素养和生活技能是必须的，不然别说是对抗主流的同化，这个人也无法独自在山上生活。只不过在质的量上，并不一定是要达到精英的程度，只是要求掌握就行。比如野外生存的话，必须要有自给自足的技能。像建造庇护所的技能，获取干净的水源，采集与狩猎的技能。而且这些技能的学习门槛要低，能保证所有人都能够轻松掌握。”
“那么您觉得，就是像你我这样的人，如果想要能够持续在山上的生活，应该具备的知识和技能有哪些？”游格在树上问出了关键的问题。
“不知道你了不了解一个叫做马斯洛的人。这个人将人生在世，在各种生活上的的需求上做出了研究。他将其简单的分为八个阶段。第一阶段是基础的生理需求，也就是食物，水源，空气、睡眠等必须需要的需求，也是最最重要的需求，因为它直接影响影响着人类的生存问题。第二个阶段是安全的需求，人类需要呆在持续稳定的环境中，以保障自身的安全。为了满足这个需求，人类建立了村落，家庭，现在更是有了现代化的城市聚落。第三个阶段是归属和爱的需求，这个需求简单来说就是情感上的需求，人有与他人建立情感上的联系的需求，比如家人和朋友等等。第四类是尊重的需求，简单来说是自尊和被人尊重的问题。到了这个层次，人类的需求就开始脱离物资的范畴了。第五阶段和第六阶段是认知和审美的需求，简单来说就是人有想去看看外面的世界，探索未知，并且在这个过程中能够感受到人生与世界的美好的需求。第七阶段和第八阶段是自我实现和超越自我的需求，这个需求就可以说是对理想的需求。按照马斯洛的这个理论，如果一个人的一生这全部八个阶段的需求都得到了满足，那么这个人的一生就是完美而没有遗憾，也必然就是美好的。这个人活在世上，走这么一遭，就是圆满。理论上来说，只要个人掌握的技能能够满足这些需求，那么一个人无论是生活在山上还是山下，他的人生也必然是美满的。”
游格此前并没有接触过相关与类似的知识，第一次听闻还有对人生活的需求做出研究的，感觉比较怪异，但是又觉得确实应该是如此。就像在马斯洛第一阶段的需求里面，竟然还有空气这一选项。是个人都知道，不呼吸就会死，说这话的感觉就跟放了个屁一样。但是你不得不说，他说得有道理。这感觉，就有点儿奇妙。
“这个马斯洛的需求层次理论，总感觉哪里有问题。但是我又说不好哪里有毛病。”
“你是敏锐的。马斯洛的需求层次理论提出来也都有快100年了，就连马斯洛本人也都作古半个世纪。百年的时间，世界已经发生了翻天覆地的变化，苏联都解体了，现在的人也早已经不是以前的人了，自然现在的人们对生活的需求也发生了一些变化。现在就算是在学术界，马斯洛的需求层次理论就已经由原来的八个阶段，简化成了五个需求层次，也就是基础的生理需求，其次的安全需求，然后是爱的需求和尊重的需求，最后自我实现的需求。事实上，在我个人看来，这五个阶段还可以继续简化成三个需求层次，一是基础的生存的需求，二是情感上的需求，三是自我实现的需求。”
“简化成三点的话，确实好理解一点。试想如果一人，不用担心基础的生存需求，又有人满足他的情感需求，给他爱和尊重，最后他还能自己实现自身的价值， wｗw.uukanshu.ｃom为社会乃至整个全人类做贡献。那么这个人的一生，可确实不就是美满的一生么。”
山中老人在树下点了点头，继续说到：“简化后确实便于理解。但是这里的简化除了便于理解之外，其实还有一个目的，那就是对原理论做出了删改。最明显的是，在原理论里面的最终阶段的需求，超越需求已经默认不再是人类共同的需求，或者说是必须要满足的需求了。从现实的角度上来说，现代人光是能现实自我价值就已经很难了，也已经足够了。如果还想着超越自己的话，可能会带来很多不必要的麻烦，给自己和他人造成一些不必要的困扰。而所谓的超越自我，这里可以简单的理解成每个人心中那个最初的梦想。”
“人要是没有梦想，那跟咸鱼有什么区别！”游格在树上说出了一句星爷电影里面的经典台词。
“事实上，人确实是可以没有梦想的活着的。”山中老人淡淡摇了摇头，脸上的笑容显得有些哀愁。“而且其实我个人其实是不太认可马斯洛需求层次理论的。主要的不认可，就是在层次这两个字上面。马斯洛将需求划分出层次，使得需求有了高低之分。这就好像是在说，人必须要先满足低层次的需求，之后才能够追求更高层次的需求一样。但是我不认为这样，我认为除了基础的需求之外，其他的需求并没有高低之分。比如一个孤独没人爱的人，甚至于吃着馒头咽着榨菜的人，他难道就不能创造自己的价值，去寻求自我的超越吗？就像是你刚才说的一样，咸鱼难道就不能有梦想吗？”
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