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土地公陶友仁生前倒有些武勇之气，曾带着乡亲们一起在乱世中抗击流寇，然而死后被封了土地神，位卑职小，熬了这百十来年，什么心气儿都耗尽了。
如今的土地公就像一个被岁月磨平了棱角的老人，遇事能退则退，若要他焚表状告自家顶头上司，委实是有些难为他了。
就连当初城隍神赐下“土地夫人”来夺取神位，这老倌也是选择退后忍让。
此时若要他出头，如何能够？
“不！不不！上仙，小老儿如何能做成此事？小老儿不想牵扯到你们这些大人物的争斗里……”
土地公连连摆手，持着手杖往后退了几步，似乎要随时遁走。
张牧之拱手道：“贫道征讨城隍，并非出于个人恩怨！”
“那江宁城隍碌碌无为也就罢了，还和圆觉寺的僧人一起窥伺山中阴阳裂隙……”
“土地公心慈仁厚，不计较那城隍神戕害你的罪过，但这阴阳裂隙一开，地狱中妖魔、恶鬼一旦冲出来，怕是这横望山下就没有一个活人了……”
土地公一听这话，后退的脚步一停：“上仙所言可是实情？”
张牧之点头：“贫道所言句句属实！土地公当知我等修行之人都持口戒，不做虚假之言。”
土地公面色变幻一阵之后，重重点了点头：“既如此！小老儿自当配合上仙行事！”
张牧之大喜：“贫道先行谢过土地公高义！”
土地公又问：“我上表文丞相时，要说些什么？”
张牧之道：“土地公只说清楚那贪嗔夜叉的来历，和她如何害你之事就好！”
土地公点了点头：“我这便回去书写表文，上告文丞相知晓！”随后拱拱手，借土遁走了。
这下原地就剩下张牧之和长明仙子两個。
“总觉得这样勉强一个老实人，心里有些过意不去！”张牧之一边收拾法坛，一边叹息。
长明仙子却道：“你承负天命，要有‘虽千万人吾往矣’的勇气，日后行事只要莫违背自家初心便好，由不得优柔寡断!”
张牧之沉默了会儿，点头道：“师姐说的是！我记下了。”
收拾妥当后，张牧之和长明仙子一起返回道观，一日无话。
至明月初生之时，张牧之在道观院子里设置法坛，准备召请六丁六甲分神下界护持己身。
六丁六甲本为司掌天干地支的神祇，也是道家各门派最常召请的护法神。
传言他们是东华帝君下的下属，其神共十二位：
丁神为玉女：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；
甲神为玉男：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六丁六甲护身之术有两种修炼方法，一种是如炼度随身兵马一般，招募善男善女魂魄十二位，水火炼度后充作丁甲神，和修道人签订灵契，好处是能同法师心灵相通，休戚相关。
缺点则是成长空间有限，随着修道人道行精进，后期作用便等同鸡肋了，只能传给弟子。
另一种就是如今日张牧之这般，施法召请上界丁甲神分化法身临凡，受香火供养，好处是神通广大，法力精深，护法、降妖皆可灵验。
不足之处是丁甲神有自己的主见，若觉得道士所为有违天规，或是态度不诚，便不奉召。
今日张牧之头戴黑色纯阳巾，穿大袖得罗法衣，整个人显得庄重肃穆，一丝不苟地准备召请丁甲神下界的科仪。
先将法坛面朝正东设立，摆上香炉、烛火，供奉东华帝君牌位，而后依次将六丁六甲名讳书写在黄纸折成的神牌上：
甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，
甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，
甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，
丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，
丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，
丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。
张牧之写好之后，将六甲神牌放在东华帝君牌位左侧，将六丁神牌放在右侧，并把以雷法祭练过的六甲印放在一旁，摆上鲜花、香果、细食、糖饼、油饼、酒、茶、红枣、木耳等十二样贡品。
等将一切科仪用品准备妥当，张牧之点亮烛火，念净心、净口、净身神咒各三次，而后诚心念诵东华帝君宝诰：
“志心皈命礼，东皇正炁，太乙明神，道德巍峨……东华大帝，甲乙高真，青虚一炁大天尊。”
接着在烛火上点燃清香，供奉在东华帝君排位前。
张牧之随后拿起桃木剑，在法坛前踏罡步斗，一边闭目存想丁甲神自天而降，一边吟唱六丁六甲召请秘咒：
“丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰镇我灵，甲寅育我真。”
张牧之念咒之后，用剑一拍法坛，桌上备好的六丁、六甲召请灵符一震而起，在半空焚化，轻烟袅袅垂直而上，隐没在空中。
“丁甲神将，随灵感应，请现身相见！”
张牧之双眼张开，目中神光灼灼，遥见夜空中几点灵光从东方飞来，落在法坛之前，化成十二位神将的模样。
六甲神将皆为银甲天丁，个个魁梧雄壮，手持剑、弓、锤、鞭、刀、枪六种武器。
六丁神将为绯衣天女，人人姿容秀丽，手持针线、剪刀、织梭、铜镜、梳子、绳节。
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