第140章 拜天帝教，东王孙可望！【章节审核了】(2 / 3)

“我不是心善，我是觉得安南的丁壮是重要的劳动力，咱们又不缺粮，让他们活着多干一些活才划算。”孙国主缓缓道。

此言一出，万年策、张虎、马兆羲、方于宣等人瞬间石化。

自己家国主说话实在是……实在是……

“畅亮！”张虎竖起了大拇指。

“国主做事，不遮不掩，颇为直接，属下佩服！”

“安南的丁壮我们就得这么用！”

孙可望白眼张虎一样，很多时候就是这样。

孙国主让方于宣为自己编写的国史中，孙可望的形象比起朱重八来说可是不逞多让啊！

只可惜最后孙国主倒台后，这本国史没有机会发行。

否则就算黑的，手底下人都能帮孙国主洗成白的。

“好了，各项事宜现在都步入的正轨，孤的十万新兵训练到今年年底，相必战力不凡。”孙可望缓缓开口。

不要看他的十万新兵训练时间较短，其实火枪手和胸甲骑兵三月就能速成拥有战斗力了。

战力如此，新兵的士气也不低。

原本足粮足饷就已经能让新兵为孙国主搏杀了，在两广这十万新兵又分了田。

整整三十亩地下去，在这些新兵眼里，孙国主直接成为真的国主爸爸了。

还不止如此，和其他军队不同。

孙可望的新军，伤残有抚恤，而且还给安排工作。

要是战死了，妻儿老小直接就不愁了。

如此钱粮和尊严孙可望都给了新军，这样的军队士气绝对是这个时代最为高昂的。

要知道满清对八旗兵很多时候都只是给了粮饷，没有给尊严。

在两广，伤残的士兵孙可望直接安排守城门，案首挺胸的站在各大城池门口。

这样的礼遇要是新兵们还不肯拼命就不正常了。

当然了从理论上来说，孙可望应该还有给士兵们注入信仰。

可民族主义需要在合适的时代才能推行。

就比如后民族主义吧，它的兴起是欧洲在宗教体系崩溃后兴起，用来弥补老百姓思想空白的。

上帝靠不住，老百姓只能信同胞了。

可是在现在，就老百姓现在的思想状态。

孙国主觉得搞民族主义，还不如用宗教呢。

毕竟民族是啥？老百姓现在的确不懂。

可要说起神佛，老百姓可是真信的啊！

不要说老百姓了就连隔壁的李定国，现在都在指望着天帝的天兵和天雷呢！

所以孙国主要是真玩这一套。

得创立一个拜天帝教。

李定国信天帝，孙可望就自己创造一个天帝！

天帝自然得是玉帝老儿嘛，太平天国之所以失败还不如体系有漏洞。

让洋玩意占了茅坑，自绝于儒家体系，从而和全天下的士绅无法和解？

所以得考虑到士绅们的感受，把上帝换成天帝这不就好受了吗？

再把土地政策改一改，地主们的团练不就免了吗？

这拜天帝教，天帝是玉帝老儿。

天王自然就是张献忠了。

反正八大王已经死了十几年了，只剩下一把骨头渣子了，孙国主这个带孝子也不至于害怕他玩一个天父杀天兄出来。

用八大王的名头也有利于团结西营，要是孙国主当了天王了，这可就是大逆不道，僭越了！

天帝虚无缥缈，天王不在人间，这说了算的自然就是东王孙可望的。

只是这样做虽然看起来十分可信。

孙国主构思的宗教体系绝对相容于一切反清实力，既能够忽悠手底的士兵一个个嗷嗷叫的去送死，又不至于产生恶果伤及己身。

可这种封建迷信孙国主自感玩不来，没洪秀全和杨秀清的天赋，又容易为天道所不容。

所以孙可望只能用最低阶版的华夷之辩来给普通士兵们洗洗脑，注入注入精神。

好在物质是基础，喊得再怎么响亮，物质才是关键啊！

没有分田，口号喊久了老百姓也回过神来了。

孙国主的分田已经办好了，他十万新兵的士气自然也就不错。