第63章 这是要以人祭祀(1 / 2)

秦百福被人从身后捂住口鼻，惊得他两眼圆瞪，本欲反抗，来人却贴耳“嘘”了一声。

“兄弟莫要出声，放心，有为兄在，不会让这几个竖子害了韩公子她们的。”

秦百福听了出来，这人不是别人，正是刚刚和自己结拜的兄长马奢。

奇怪的是，他既然不想韩祺等人被害，却为什么不直接出面，喝退这几个放火之人。

而是不让自己出声，躲在这暗中偷窥？

秦百福有些不大明白，也有些怀疑。

马奢看出了他的心思，一本正经地低语道：“兄弟，你我乃为结拜，为兄怎么会骗你呢？！”

“你且耐住性子，他们不会立马放火的。为兄不出手，就是要看看这幕后之人到底是谁。”

说着，马奢一点点松开了捂着秦百福的手。

秦百福虽然还是糊涂，但看着马奢一脸诚恳的样子，最终还是选择了相信他。

二人继续躲在黑暗之中。

不远处秦百福的住处，随着草屋的坍塌，火势渐渐小了。

这如同“快闪”一般的纵火事件，居然没有惊醒一户流民，更是没有引来一个巡夜之人。

秦百福越加狐疑了。

难道，这个马奢知道有人会趁夜来纵火行凶，所以故意阻止了他人的救援？

秦百福实在搞不懂，这个结拜兄长到底想要做些什么。

就在这时，那三个人把柴火堆放完毕。

奇怪的是，他们不像烧自己时那么迅速，而是正如马奢所言，迟迟不见下手，居然只是凑到一起窃窃私语起来。

隐约听到他们在说着什么告慰胡豹这类的话。

“豹兄活着的时候，一直想有个女人。”

“哼哼，此番正好，这韩女长得甚是标致，我们就烧给豹兄。”

“就是，烧给豹兄。就算火大了，那两个随从想救也来不及了。”

“好，两位兄弟说得对！和姓韩的两个随从比，秦百福那个竖子才是最难以对付的。眼下，既然已经烧死了他，这姓韩的就少个依靠。只是烧她成不成法，我们还是问问的好。”

“对对对，是得去问问。反正马奢醉得厉害，去问问他兄长，把他请过来最好。”

“哈哈，好，这样也算我们表个诚意，将来助他杀了马奢，我们还能得些封赏啥的。”

“嗯，就这么定了。你们在此候着，我去请长兄过来。”

说着，一个黑影匆匆走了，剩下的两个躲在暗处，只等着他回来。

三个贼人的话，马奢听了个大概。

虽是大概，但他已经气得两眼发直，浑身不停地哆嗦起来。

“这帮竖子，果然是和我那兄长串通在了一起，早就知道他们一心想要为胡豹报仇！”

“没想到他们除了要杀掉我，还要拿韩公子去做祭祀！”

祭祀？

难道，这是要以人祭祀？

秦百福一下子想到了大学时期的学科。

这春秋战国时期信奉“神灵”，祭祀相当流行。

而《礼记礼运》就称：“夫礼，必本于天，觳（hú）于地，列于鬼神。”因为祭祀是古代人类对于未知世界的一种敬畏之心，因此这个时代的祭祀几乎囊括了世间万物，直白的说，就是古人对天、地、人三要素的探索。

《礼记祭法》里就有“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大患则祀之，能捍大患则祀之。”的说法。

而这三人把柴火堆成圆弧状，宛如祭坛。

很明显，他们就是想烧死韩祺，让韩祺的灵魂升天与胡豹结合。

这恰恰说明他们相信人死后“魂气归于天，形魄归于地。故祭，求诸阴阳之义也。”鬼神能收到他们的诚心，必会保佑他们及其子孙万代。

祭祀人鬼，目的就是为了慎终追远。

因此，这三人是打算拿韩祺当做“人牲”之法，来祭祀胡豹。

真是愚蠢，而又狠毒。

秦百福一刻也等不下去了，他虽然和韩祺不是同国，却并不希望韩祺如此死于大火之中。

想到这儿，他就要抽出佩剑，上前去拼杀。

可还没等他迈出步子，又被马奢给拦了下来。

“兄弟莫慌，且等他们把我兄长叫来，我们再一齐冲出去救韩公子不迟！”

“可是，万一大火着起，待睡梦之中的韩公子醒来发觉，逃生也定然来不及了！”

“兄弟，有兄长我在，岂能让他们把火放出来？实话和你说，方才为兄就在你屋外，之所以没有现身，是因为宴席期间你没有喝酒，兄长知道你自己必然会逃出来。”