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关闭游戏后,乐正躺在沙发上,辗转反侧,有些睡不着。

原本他以为,27个人,自治也没啥问题。

可没想到,因为生活方式的泾渭分明,以及彼此间的陌生与隔阂,居然一下子出现了问题。

除此之外,那些牲畜也是个问题。

他前几天买来的牲畜数量可不少,眼下都是苏珊、提姆他们在照料。

这主要是考虑到张新他们刚刚定居,连屋子都没建好,只是草草搭了个窝棚,生活没有安定下来,恐怕没有余力。

事实上,如果不是犁和耙大大减轻了耕地的工作量,苏珊、提姆他们也没有余力照料牲畜。

最关键的是,那些牲畜是公共财产,哪有只让一部分人为此付出的道理?

短时间内没问题,时间一长,任谁都会有怨言的……

等等!

公共财产?!

乐正猛地坐了起来,再也睡不着了。

他突然意识到一個非常严重的问题!

与这个问题一比,新旧村民的融合问题,牲畜的照料问题根本不值一提!

那就是——他交易得到的货物,要作为公共财产吗?

对于这次的交易所得,以及今后的交易所得,乐正原本的打算很简单——交给村民们,当作公共财产,以便发展势力。

乍一看,没什么问题。

可他突然发现,这种做法恐怕行不通。

因为一旦他将这些东西交给村民们,那就变成他们的财产了(哪怕是公共财产),如此一来,当有新人加入时,就会涉及到分蛋糕的问题。

这跟招收移民是一个道理。

理论上来说,每有一个移民加入,现有国民的蛋糕都会被分走一部分,可因为基数足够大的缘故,普通人是察觉不到的。

而只要招收的移民能产出足够的价值,就可以抹平影响,甚至将蛋糕做得更大,最终使得所有人都获益。

但问题是,乐正的势力并没有那么大的人口基数,形成不了缓冲。

27个人的势力,哪怕只新加入10个人,分蛋糕的影响都肉眼可见的明显。

每天能喝到的牛奶变少了,每隔一段时间能吃到的猪肉变少了,谁能接受这种事?

这种排他性不仅容易滋生冲突,还会大大拖慢发展速度。

因为既得利益团体不愿意有新人加入。

虽然他可以以神明的名义,强制扩充人数,可那样做势必会引发不满。

这是人性。

乐正没有丝毫兴趣去挑战人性。

诚然,那些东西都是他这个先知之神得来的,按理来说拥有绝对的分配权,可前提是——他没有给出去。

他一旦给出去了,充作公共财产了,人们就会想:“这些东西既然给了我们,您怎么能又将它们从我们手中拿走,再分给别人呢?”

老实说,乐正觉得这种想法完全正确。

给出去的东西,就是别人的了。

他就没有再分配的权利了。

所以,从一开始,他就不应该把自己的交易所得充作公共财产。

至于直接分给他们,那样问题更大。

如果每次交易所得都直接分给村民,势必会造成巨大的贫富差距。

可能,到时候苏珊他们富得流油,新加入的村民却只能从搭窝棚开始,然后等待先知之神下次分东西。

这特么何止是贫富差距巨大啊?

这简直是贫富差距巨大的蛀虫社会!

而且,这同样存在一个分蛋糕的问题。

先加入的会觉得后加入的分走了原本只属于他们的蛋糕,后加入的会觉得先加入的分了太多好处,不公平,甚至会要求重新分配。

思来想去一番后,乐正觉得,自己的交易所得只能作为自己的私产。

这让他有些苦恼。

他是个不太见得别人受苦的人。

所以,在向黑山部落购买了大批牲畜后,他大手一挥,一人一只鸡,开心开心。

不仅如此,他还打算让村民们每隔一段时间杀一只猪,改善一下伙食。

事实上,他已经很克制了。

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