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回到里屋，张恩替在书柜中摸索出了一条老旧的耳机线，塞好耳机插在复读机上居然还能用！他饶有兴味地听起了紫虚真人的授课录音。说来也怪，虽然磁带中发出的声音浑浊不清，但是紫虚真人的每句话仿佛都浸入了恩替的心里，脑海中另一个张恩替的阴影好像也离自己越来越远。此时家门开了一条缝，赵婶从外面探进头来对着恩替妈使了个眼色，恩替妈忙跟着赵婶出去了。
赵婶拉着恩替妈下楼进了自己家，忙关上门钻进卧室，她四下瞅了瞅说：“你儿子那感觉可灵了，不会知道我们在一起聊什么吧？”恩替妈忙说：“那不会，这么着急叫我下来有啥事儿啊？”赵婶压低声音说：“昨天不是给你说了嘛！怕恩替知道当年那件事儿。”恩替妈回答：“刚才在楼下和恩替聊了一会儿，虽然这孩子最近古怪得很，但是他都给我解释清楚了，不像知道那事儿的样子。”“你知不知道，刚才你上楼的时候，一个收破烂的跟恩替叨咕了好半天，我在楼上全看见了，就是一晃神让那人给跑了。就怕这孩子接触什么不知底细的人，把当年的事儿弄漏了。”赵婶低下头，声音压得更低了。恩替妈也低声道：“这些日子我再盯紧一些，也多注意他接触的人，决不能让任何事情传到他耳朵里。”
“传什么事情？”一个低沉的声音把赵婶和恩替妈差点从床上惊得掉了下去。
“你个老闷棍，平时屁声没有，一放还尽都是响屁！”赵婶一看是赵叔站在卧室门口，气愤地骂了一句后继续说：“还能有什么事情？说得好像你没参与过一样！”
赵叔刚从外面回来，一只胳膊下夹着那块硕大的老牛，另一只手紧紧握着拇指粗的皮鞭。此时他狠狠瞪着坐在床上的两个女人，眼睛里冒出平时少有的狠厉的光：“只要你们别老凑在一起叨叨这件事儿，就不会有人知道！尤其是你……”赵叔拿起皮鞭指着赵婶：“整天多嘴多舌的，以后别再动不动就提那件事儿，事情要是从你嘴里传出去，别怪我对你不客气！”说着扬起皮鞭抽了一下门框，转身去了另一间屋子。赵婶白了一眼赵叔，努着嘴骂了句什么，可就是没出声。
接到静海大学“精研社”关于《静海县1870年育婴堂事件调查报告》内部讨论分析会的通知，“精研社”参与相关课题研究的学生们都准备好了各自的材料，纷纷来到静海大学研究生部一楼的多媒体阶梯教室。
陈宇宁早已站在讲台上，微笑着挨个向进入阶梯教室的同学们打着招呼。作为静海大学最优秀的学生社团的领导人、也是自本科期间就成立了“精研社”的省级优秀大学生，陈宇宁从来没有所谓社长的架子，每一个进教室的同学都亲切地称他为陈学长。待大家都落座后教室四周的窗帘缓缓合上，随着阶梯教室逐渐变暗，所有与会的学生也安静了下来。陈宇宁按下了手中的遥控器，投影仪射出的光影瞬间让讲台明亮了起来，马拉神父的黑白照片和一条复杂的事件线索构造图展现在幕布上。
陈宇宁走到讲台幕布侧面，一手握着遥控器，一手握着话筒讲道：“经过我们共同努力，历时十三个月，到今天为止我们已经基本掌握了1870年育婴堂事件的具体事件和当年马拉神父以抚养儿童为由骗取钱财、又为了节省开支杀害儿童的事实，这对我们静海文史研究工作和了解近代反帝抗争史有着非常重要的意义。在此我向大家表示衷心的感谢！”说着陈宇宁弯下腰向台下深深地鞠了一躬，瞬间台下爆发出了热烈的掌声。接着陈宇宁继续说道：“然而所有历史研究的证实或者证伪都需要强有力的史料记载和实物发掘作为支撑。目前我们已经通过资料研究和各种渠道的搜寻，找到了马拉神父的日记手札，手札中详细记录了当年育婴堂的孩子被残害、贩卖的方式、数量，可以作为当年育婴堂案的佐证。但是到现在为止还是没有确定当年被害死的儿童遗骨的具体隐藏点。所以找到育婴堂遗骨，将是我们下一步行动的关键。通过努力，我们已经把搜索范围缩小到了静海天主大教堂周围半径一公里的范围内，然而包括教堂、周围大部分建筑都是具有历史文化价值的遗迹，不可能因为寻找遗骸进行破坏性搜索。所以我们必须精准寻找，确保搜索一击即中、万无一失。”
这时座位中一个学生举手道：“陈学长，这个难度就太大了，如果能一击即中找到的话，历史研究所的工作人员比我们早多少年前就找到了。”陈宇宁点点头说：“你说的没错，所以我有一个这样的计划……”说着他清了清嗓子说道：“就在大约半年前，我听一个同学介绍说北方的一个小城市，有个青年能够清晰地看到鬼魂的存在，于是我就请一位同学实地了解了这名青年，事实证明他的确具备这样的能力，所以我已经决定请他过来帮助我们在大教堂周围通过寻找那些孩子的灵魂，确定遗骨位置。”
陈宇宁话音刚落，全场一片哗然，几名同学甚至站了起来喊道：“陈学长，你用这种江湖骗子的手段搞历史研究，恐怕是在开玩笑吧？”陈宇宁抬起双手向下压了压示意大家安静。接着他说道：“物理学家理查德.费曼说过，越是深入研究越是意识到自己的无知。同学们，当我们无法用科学解释一些事情的时候，何不首先假定这些无法解释的事情本身就是科学的一部分呢？”听到这些所有人都安静了下来，陈宇宁又做了半个多小时的研究成果阶段性报告后，对台下说道：“今天的会议到这里就结束了，大家可以散会了。”接着他又指了指台下的几个人：“请刘子健、王涛、李博、陈婷，这几位同学请你们留下。”
待其他人离开后，几个人坐在了最前排。接着陈宇宁再次按动遥控，讲台幕布上显现出了报告的后一页。陈宇宁对台下的四人道：“这是我在研究马拉日记时发现的一页，其中一行清晰地画着一个倒置五芒星，要知道倒置五芒星是恶魔撒旦的标志，怎么会出现在一个神父的笔记本呢？这引起了我的兴趣。因为通篇用法语写成，于是我请了外语学院的同学帮我翻译了一下。其大概意思是‘我以生祭向黑暗献礼，以祭品之血承载灵魂，收入摄魂之瓶奉献于你，祈求撒旦赐予的神力……’”
台下的几个人面面相觑，不知所以然。陈宇宁接着说道：“传说中的撒旦这大家都知道，然而由此衍生出了很多信仰撒旦的教派，其中有极少数派别信奉血祭，因此我做了一个大胆的设想，马拉神父的真实身份可能是一名撒旦信仰者，害死那些孩子后通过撒旦教派的仪式获得某种神力。而完成这种仪式的关键物品，除了孩子，还有文中提到的摄魂瓶。”台下的王涛问道：“这种摄魂瓶到底真实存在，还是传说而已？”陈宇宁解释说：“世界上很多宗教都有自己的圣物或神器，如圣杯、圣朗基努斯矛、释迦摩尼舍利和克尔白黑石等等。不论什么宗教，信仰者都会用相关的实体来证明宗教的权威性。所以不管撒旦是否存在，摄魂瓶应该是他们用以祭祀的重要信物，而且我认为马拉可能已经得到了摄魂瓶，否则不会先害死这么多儿童。只是不知道后来仪式为什么没有成功而已。”刘子健又问道：“那我们几个人要做些什么？”陈宇宁若有所思后，说道：“找到遗骨就应该会找到摄魂瓶。因为摄魂瓶具有一定的考古价值，为了安全起间，我不能对别人提起它的存在。而一直以来你们都是精研社的骨干力量，所以只能告诉你们这件事——和我一起找到摄魂瓶，用实物证明历史的真实性。”
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