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片刻之后，算出的结果让周奉庆颇感意外，留下和离去皆是吉。
不过离去是小吉留下则是大吉。
甚至有种洪福齐天的意味，既如此，还有什么可考虑的，自是留下。
不过，为了避免麻烦，还是加固了小院的禁制。
小心一些总没错。
次日一早，陈长生早早的就告辞离去。
周奉庆叮嘱他好生修行，勿要怠惰之后，少年人便回家去了。
经此一事，他倒是多了几分坚韧的气质，道心也坚韧几分。
周奉庆能够瞧出，他拥有一颗世间少有的赤子之心。
滚滚红尘，浪荡一趟，归来仍有初心。
此种人最适合修道，因其道心坚韧，一般不会为外物所侵扰。
待得他远去后，方才收回目光。
乘着还有时间，他也得准备突破大境界了。
前日气府之中的灵力，便已充盈无比，只需闭关一遭，必能破开稀薄的桎梏。
寻常练气士突破至气府境，最大的难处便是在自身窍穴中开辟一方气府。
他则不同，原本就是金丹境修士，气府早已开辟，还是最重要的中央气府，目下只需在破境之时，拓宽气府便是。
同敖清寒嘱咐一句，便关上卧室门，再次布下禁制后，深吸一口气盘膝坐定。
从储物法宝中掏出先前所炼制的筑基丹，和那块仙品灵晶，摆放在面前。
以供随时取用。
排空杂念，明心静意，五心向天直接踏入修行状态。
这便是先天道体的优势，在灵气充裕之处，能直接进入状态。
内视自身，不再迟疑，吞下一粒筑基丹。
入口即化，化作一股庞大的灵力游走于四肢百骸之中，引导这些灵力根据道一内景图运转一个大周天。
而后全部注入中央气府中，到了这一刻，气府容纳本已到了极限，他也成为了气府境修士。
周奉庆要的不止于此。
再度吞下一粒筑基丹，庞大的灵力去体，气府中的灵力满溢，开始冲击气府本身。
宛若一个气球一般，开始被撑起来，周奉庆知晓眼下到了最重要的一步。
调动大部分灵力，开始拓宽中央气府，另外一部分灵力修补因灵力撑开导致的裂缝。
这是一个痛苦的过程，气府本就是人体一部分，拓宽气府便是不停的在摧毁重建。
幸好道一内景图乃是九州上古流传下来的至强功法，拥有强大的修复自身功能。
否则他也不敢强行行事，若是当真毁掉自身气府，那便得不偿失。
这个过程足足重复九次，额间冒汗的周奉庆也知，已到了极限。
道家之中，九乃数之极。
因先天道体的缘故，自己的气府本就比寻常练气士要大，眼下又拓宽九次，岂能不满足。
重修一次，方知自身极限。
气府九阶，一阶一气府，接下来若是破境，便是不停的按照功法，在自身开辟一方方气府，作自身灵力的储存之所。
神道修士的根本在于神像金身。
可谓向外求。
练气士则不同，修行之本在于躯体人身小天地。
此谓向内求。
所以二者在修行之处，便行道不同。
当然，神道与仙道所修，也有共通之处。
二者都修神识元神之力。
只是侧重有些不同罢了。
神道修元神，是为了自身神识能够驾驭神像金身，若是到了一定的地步，还可舍弃肉身，独留元神修神。
仙道则不同，仙道良久灵肉合一。
人体躯壳和元神同修，不可舍弃其一。
这也是为何在九州仙道修行至最后可得大逍遥，大自在。
而神只能托身天道中，同天道规则一荣俱荣一损俱损。
若是天道规则不全，天地末法。
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