第6章 河里的酒鬼(1 / 2)

庙小妖风大，池浅王八多。越是野蛮的部落，越需要对其进行文明教育。开化蛮荒之地，是非常重要之手段，亦是非常必要之方式。若干年过去了，鲁迅先生心目中的理想境况迟迟没有出现。委婉一点说，没有大面积出现。

只要人多族大，就可以天不怕地不怕。只要抬头能够看见自己村寨的树梢，就可以壮胆了，就有底气了，怕个鬼。龙阳郡流行着这种说法。所以，此地的农村文化，农耕文明，皆带着明显的家族文化烙印。这是最原始的烙印。

在白膏河附近，吴德仁有一定势力。这股势力是指他的直系亲属有权势，其族大人多，龙阳郡各个衙门口都有自己人，行起事来，畅通无阻。十分让他人羡慕。但说起他自己的小家庭，只能用生活艰难来形容，就连外族人看来，也着实不易。个中心酸，更是外族人无法得知的。

谯州古龙井酒、高垆酒等皆为合安名酒。谯州是平原地带，农耕文明时期，乃古兵家必争之地。三国时期的英雄人物转战东西南北中，大致方位都是围绕着谯州战来战去，打来打去。这些英雄人物带兵打仗，胜利凯旋时，必喝谯州古龙井酒或者高垆酒。

这两款酒属于浓香型，从40°到60°不等。正是因为此故，龙阳郡人喜欢喝酒，好酒成风。平时三五好友一聚首，必须喝个痛快。红白喜事，餐桌上堆满白酒才是正常。

谯州人本来就喜欢斗勇，能用拳头解决的问题，绝不浪费嘴皮子。其中尤以龙阳郡的人最为典型。

酒壮英雄胆，喝个二八盅，吵架打架的事情时常发生，不足为怪。今天喝酒吵了打了，明天照样一起接着喝，因喝酒产生的矛盾与不快，必须用另一场酒局解决，好不畅快。

于是斗酒拼酒的事情便时有发生，你喝一斤，我必须喝不少于八两，不然就是不给对方面子。斗酒拼酒的结局基本是两败俱伤，喝出人命的事情一年到头定会出现两三例。

龙阳郡人常常将酒场比作战场，两军相逢，勇者胜。猜拳行令，声音直冲云霄，气势不倒。即使喝醉了，仍然叫嚷着喊道：“扶我起来，我还能喝半斤！”

其实不是如此，真正的酒场犹如赌场，从来就没有获胜的一方。

龙阳郡人皆喜欢喝本地高垆酒厂生产的散装酒。

过去的散装酒同样是粮食酒，原料是高粱、红薯、稻谷、小麦等。粮食精，喝多了不伤身，招好酒者喜欢。

关键是散装酒的价格便宜，起初是八毛钱一斤，后来涨到每斤一块二、一块五、一块八，商家用或五斤或十斤的塑料桶装起来卖，很受老百姓欢迎。

后来，高垆酒厂追求利益最大化，更注重包装了，不卖散装酒了。卖散装酒的都是高垆镇小酒作坊里生产的酒，味道虽不如高炉酒厂的酒好喝，但仍然是粮食酒。

再往后，不记得从何时起，食用酒精出现了。散酒全变成了酒精勾兑的酒，便宜是便宜，但喝过之后，头痛、口干，醉倒之后，两天醒不过酒。如此以来，喝散酒的人自然越来越少了。

吴德仁的父亲是个酒鬼，每餐必喝，每喝必醉。整日里东倒西歪，醉醺醺的，与他对面说话，都能感到一股酒气扑面而来。因此缘故，十里八乡，他倒也是很出名。

以致后来多年，上了年纪的人，讲到吴德仁，还要提其死去的父亲。也不知道吴德仁的酒鬼父亲是否进到天堂。天堂里的美酒应该喝不完吧，那可是真正的琼浆玉液呢。

吴德仁的父亲喝的酒是散装酒，下酒菜基本上或是几颗生花生米，或是一个生辣椒去掉籽放点盐进去，即可。即使不用下酒菜，他也要喝上半斤。不得不说，他才是真正的酒徒。

其好酒，但酒量不大。也不小，一般吧。七两酒下肚，他就不是龙阳郡的人了，反而龙阳郡是他的了。

所以他就可以任性地倒在路边、墙根，抑或是田间地头，呼呼大睡了，任谁谁了，他说老子在龙阳郡最大。

仰面朝天睡在无人的大地上，天当被子，地当床，他不最大，谁最大？

为了这口酒，吴德仁母亲没少和他父亲生气吵架厮打。吵吵打打几十年，要死要活几十次，终究没有逃脱，最后还是生下了三女二男。当然都是那个酒鬼男人的种。

吴德仁父亲喝醉了酒，喜欢耍酒疯。耍酒疯时就打自己的五个孩子，打的孩子们满地打滚、连哭带叫。

喝过酒的男人下手狠，不知轻重。这时，吴德仁的母亲就会随手抄起一个木棍、铁锨之类的物件与之对打。

当然，最后挨打吃亏的还是可怜的娘几个。

吴德仁父亲打老婆孩子的时候，别人不能劝架，也不敢劝架，否则会招致极其难听的辱骂。即使是吴德仁的爷爷奶奶也不例外，也会被辱骂。气得两位老人直骂自己到底作了什么孽，生下了这么个孽种。

由此，吴德仁的几个大伯叔叔姑姑等也很讨厌他的这个爹。

大家给吴德仁的父亲起了个绰号，叫做“畜生”。后来，人们背后也给吴德仁起了个外号，叫“畜生羔子”。

记忆中，合安北部地区，包括颍阜、丰阜、佰州、淮州、谯州等地方，从二十世纪六十年代到二十世纪末，每年的冬天，地方都会组织老百姓到处挖沟挖河挖塘。

挖沟挖河挖塘是一项极其繁重的体力活，当地流传着“挖沟挖塘，活见阎王”的通俗说法，足以说明平民百姓内心对它难舍难弃的复杂感情。很累，又不得不干。终归是要干的，再累也很无奈。

起初，挖沟挖河挖塘是为了疏通古淮河的决堤泛滥，是好事。有的河沟差不多是平地开挖，设计好河流的走向，万名民工齐心协力，河挖成，民欢腾，千秋事业，利国利民。

后来，地方各级大小人员还要挖空心思，自我加压，层层加码，在原有小河小沟的基础上开挖，小沟挖成了中沟，小河挖成了中河。

于是以地方命名的河流也多了起来，西店乡有“西河”，楚阳乡就有“楚河”，临河乡有“临河”，葛沟乡有“葛沟河”。

白膏河也在原有河床的基础上被人工开挖过。

甚至田间地头也挖了壕沟，修了水渠。

河沟渠开挖时，河堤上下，密密麻麻的人头攒动，人声鼎沸，万马奔腾的感觉。挖好完工的河沟渠要用白石灰粉末划上笔直的线条，那场景煞是好看。

大多就是为了好看。好看，有些人的脸上才有光。有光，才能照亮前途。

那年冬天，天寒地冻，白膏河集老百姓挖“前曹沟”。这是一条中沟，工程量颇大，工地之上人山人海。男女老幼都有，还有人喊起了号子。

号子声有节奏，动力感十一分足，从远处飘来，让人充满力量。

河工工地上，吴德仁的父亲挑着两兜一百来斤重的淤泥从沟底向上爬坡时，脚下打滑，顺着坡度50度角的沟坡，从半坡滚落至沟底，摔坏了腰。

至此，畜生落下病根，没钱治病。腰坏了，只能靠轮椅活动。

于是喝酒就成了他人生中唯一的事情。人们经常见他轮椅的扶手下挂着塑料酒瓶，以酒代茶，喝醉了骂人，骂累了喝酒。

五年后，终于畜生在醉酒中死去。据听人说，畜生死的很幸福的模样，虽然别人认为他醉了，但他本人带着笑。

吴德仁母亲含辛茹苦地拉扯着五个孩子。没了吴德仁父亲，亲戚们开始同情起这个困难的家庭，偶尔伸出援助之手，或者帮着打理田地庄稼，或者送些面粉粗粮，或者借给现钱等。

在亲戚及左邻右舍的帮衬下，国家的政策也越来越好，孩子们也越来越大，这个艰难的家庭总算度过难关了。

五个孩子中有四个人的性格随了吴德仁母亲的坚韧忍耐，只有吴德仁的品性像极了他的酒鬼父亲。

吴德仁母亲有时骂吴德仁：“都是你那个死鬼爹作的孽，才生出你这么个东西。”

吴德仁所在的村庄叫做吴寨。

全寨八成以上是吴姓。另外还有一成张姓，几户赵姓。张姓人家是过去逃荒要饭的一户落难到吴寨，在吴寨为吴姓地主种地，后来随着土改，就落户居住在吴寨了。赵姓人家是吴姓人家的女婿，落地生根，慢慢开花结果，才有了赵姓几户。