第六十二章 猴哥猴哥，罗浮的弯道超车计划！(1 / 2)

“好了！”

人前从不动气的孙不笑，头一次在罗浮面前皱了眉：

“你是我一手发掘出来的同乡、准学弟。罗叔出发前，还特意叮嘱我照顾你。咱俩这关系，我给你办事，还能收中间费？”

罗浮看着有些动怒的孙不笑，脑筋一转，狡黠一笑道：

“笑哥，我都混成这穷叼样了，哪还有中间费给你啊？

我是想说，事成以后，我要是真牛逼了，你多在震大那些老师面前宣扬宣扬我。

高考压力大，我都快焦虑死了。现在就想搞个保送名额，爽一爽，也让同学焦虑翻倍。”

孙不笑闻言一怔，随即笑骂一句“你小子”，稍显无奈地将小黄鱼收起，应下了这一件事：“伱想要个什么类型的心城？”

“千峰排戟，万仞开屏。烟霞散彩，日月摇光。”

罗浮摇头晃脑道：“我要一座室外仙山，福地洞天。”

“修仙类型的隐世山门？”孙不笑疑惑询问。

“……差不多吧。”罗浮勉强颔首。

“灵台方寸山，斜月三星洞”，硬要说的话，应该算是华夏小说最早的修真门派。

不错，他要打造的卡灵拟态环境正是猴哥的启蒙之地、菩提祖师的隐居之所——灵台方寸山斜月三星洞。

与此同时，他要打造的第三尊核心卡灵也呼之欲出。

正是华夏地面无人不晓的猴哥！

孙悟空，华夏古典神魔小说《西游记》的主要角色之一。

石猴、心猿、金公、美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛……

他有太多身份。

猴王出世、拜师学艺、大闹天宫、五百年风雨、西天取经、降妖除魔……

他的故事无人不知，家喻户晓。

夏启、古华夏神猴信仰、新野猴戏、顺昌齐天大圣、上古水怪无支祁……

他的原型说法众多，形象演变繁复。

兵器神通、法宝武功，皆有来头，是华夏神话中少有的主角式仙神。

没有不造的理由。

值得一提的是，在另一时空的网络环境中，曾盛传过一段时间的“西游阴谋论”以及“猴弱说”。

对于此事，罗浮的看法是，一千个人眼中就有一千個哈姆雷特。

有争议是很正常的事。

不过实事求是地说，单从原著来讲，猴哥的战力还是非常恐怖的。

《西游记》第九十七回有载：

“那大圣一路筋斗云，直至幽冥地界，径撞入森罗殿上，慌得那——

十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎。千株剑树皆禜侧，万迭刀山尽坦平。枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗阴司处处明。”

这逼格，至少是个移动小太阳啊。

言归正传。

在所谓的西游战力体系里，猴哥和真君排个T1梯队毫无问题。

至于为什么打天宫一路横推的猴哥会在取经路上频频“受挫”，原因也很简单。

代入那个世界去讲，猴哥一没有趁手法宝，某些情况确实受限制；

二是心性修为日深，又懂了人情，老朋故友的坐骑宠物咬他一口，他最多回踢一脚，然后叫家长把孩子领回去，没理由放【法天象地】和【身外身】这种大招。

要从书的角度去讲，理解起来就更简单了：这是《西游记》，不是《一拳超猴》。

作为华夏古典四大名著之一，《西游记》意蕴极深，绝不是一个无敌横推的故事。

历年来对该书的各种解读，其中就有罗浮选猴哥作为第三个核心卡灵的最主要原因。

也就是所谓的“心猿道体说”。

——远在另一时空，部分学者认为，《西游记》本质是本阐述“金丹大道”的书。

众所周知，道教追求益寿延年、修道成仙，方式五花八门。

其中有两种较为出名，也就是所谓的“外丹”和“内丹”说。

“外丹”，可以简单粗暴地理解为炼金烧丹，服则成仙。

“内丹”，讲究内心修持，强调心灵修为，悟得正道，方成正果。

《西游记》文本中，就有不少有关后者的概念和描述。

开篇那一页诗、猴哥的别称“心猿”、白龙马的二称“意马”，还有“木母”、“土母”、“黄婆”等词汇，都指向道教内丹学。