第一百二十二章 萧菩萨(1 / 2)

齐玄素不再纠结这个问题，继续问道："是你出卖了前任西域道府掌府真人陈爭先吗？"

甲申灵官直接否认道："我当时並不在西域，更不知晓陈真人的具体行程，便是有心这样做，也是有心无力。"

这在齐玄素的意料之内，所以齐玄素没有过多质疑，又问道："那么天罡堂的张真人行踪泄露与你有关吗？"

甲申灵官这次没有任何狡辩和抵赖，直接承认道："是我泄露的。"

然后甲申灵官开始了大段懺悔，真心诚意。

不得不说，"度世佛光"果然厉害，真就是性情大变，完全变成了另外一个人。

不过也能看出那个白衣女人所用的手段未必就是"度世佛光"，就算是"度世佛光"，也与慈航真人的"度世佛光"有很大的不同，因为在过去的多年之中，道门之人並未发现甲申灵官有什么不同，最起码没有像现在这样的性情大变，偽装得很好，也难怪慈航真人说那个白衣女人手段高超，是在本来人格的基础上进行雕琢。

齐玄素打断了甲申灵官的懺悔，问道："你是如何与佛门之人联络的？"

甲申灵官道："我可以通过一个吊坠进行冥思，便可在心中见到她。"

齐玄素明白，大概类似於他寻求紫光真君的启示。这种行为的確需要一些媒介，因为齐玄素拥有"长生石之心"，充当了媒介，所以齐玄素不需要额外的媒介。

可是甲申灵官显然没有齐玄素这样的条件，所以还需要额外的媒介，也就是他所说的吊坠。

不必齐玄素开口，张月鹿已经说道："甲申灵官被正式立案调查之后，他的各种私人物品也被查封，由甲子灵官一併带回玉京，並转交给天罡堂。在这些物品中，的確有一枚吊坠，初步判断，似乎是以某种陨石为材料製成，被雕刻成女相菩萨，不过却是倒坐莲台的模样。"

张月鹿从一件公用的须弥物中取出了那枚吊坠，不过此时已经被设置了封禁，显得平平无奇。

齐玄素接过吊坠，端详片刻："问菩萨为何倒坐，嘆眾生不肯回头。"

至於如何看出是倒坐，也很简单，吊坠还有一圈类似背光的雕刻，一面有花纹，另一面没有花纹，通过背光可以区分正面和反面，菩萨刚好与背光相反，自然就是倒坐莲台。

齐玄素举起吊坠问道："你现在还能联繫那个女人吗？"

"不能。"甲申灵官摇头道，"自从我被隔离审查之后，就已经联繫不上了。"

齐玄素点头表示认可。这也在情理之中，这种联繫本就是双向的，换成是齐玄素，如果紫光真君不愿意见他，那他也不能强行跟紫光真君联繫。

齐玄素放下吊坠："这个女人在佛门担任什么职务？"

甲申灵官回答道："我不清楚，她好像没有具体职务，不是大士，也不是尊者、首座、法王、明王，更不是空王，我只知道她叫萧菩萨。"

齐玄素不由一怔。

倒不是他听说过这个名字，而是让他想起了另一个名字——萧和尚。

齐玄素自语道："萧菩萨、萧和尚，怎么都姓萧？"

慈航真人玩笑道："张天师、张飞元、张青霄怎么都姓张？李国师、李清微、李长歌，怎么都姓李？这不稀奇。前朝大魏的衍圣公有个说法：天下只三家人家，我家与上清张、钟离徐而已。钟离徐，暴发人家，小家气；上清张，道士气。这个"道士气"虽然略有贬义，但也说明一件事，张家几乎是道士的代表了。佛门虽然是外来者，但也有一些代表家族，比如这个萧家。"

这倒不是无的放矢。

如果问哪个皇族最为崇道？在不谈现任皇室的前提下，毫无疑问是李氏皇族，確立道门的三教领袖地位，把太上道祖追封为太上玄元皇帝，公主出家也是做道士，虽然中间被明空背刺过，明空在位期间，崇佛贬道，但明空倒台之后，还是又回归了尊崇道门的路子。那也是中原王朝最为辉煌的时代之一。

那么哪个皇族最为崇佛？这个可能有些爭议，比如明空就是十分崇佛之人，甚至传说她是某位菩萨的化身，但萧氏皇族也是一个有力竞爭人选。

萧氏高祖皇帝曾先后四次出家。

第一次前往同泰寺捨身出家，三日后返回，大赦天下。

第二次至同泰寺举行"四部无遮大会"，脱下帝袍，换上僧衣，捨身出家，讲解《涅槃经》，最后由群臣捐钱一亿，向"三宝"祷告，请求赎回"皇帝菩萨"，然后还俗。

第三次出家，这次群臣用两亿钱將其赎回。

第四次出家，在同泰寺住了三十七天，最后朝廷出资一亿钱赎回。

当时都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资產丰沃。

信佛之后，这位萧氏高祖皇帝不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神佛也吃素。所谓佛门吃素的传统也是由此而来。

后来道门竞爭不过佛门，也跟著吃素，且不近女色，后来佛道之爭爆发，道门全面去佛门化，废除了这些佛门习俗。如今只有全真道还有少部分保留，不过也没人管了。反正齐玄素这个全真道弟子成婚了，还打算让自家师父与自家道侣的师父结成道侣。

这么一说，萧家在佛门的地位就相当於李家在道门的地位。

不过齐玄素又生出一个疑问："我记得有关萧和尚的来歷，据说是某位佛门尊者在死亡之海的一处遗蹟中发现了还在襁褓中的萧和尚，谁也不知道这样一个婴孩是怎么存活下来的，在襁褓中有一块玉佩，上书一个"萧"字，这便是"萧和尚"三个字的来歷。佛门尊者將他带回了那烂陀寺，始终不能明確他的来歷，最终三位佛门大士决定一起收他为弟子，將其培养为佛门的护法金刚。"

慈航真人道："佛门在故弄玄虚，老伎俩了。"

这话由慈航真人来说，显得格外有说服力，谁让慈航一脉过去也算是半个佛门成员，对於佛门的德性肯定了解更深。

齐玄素若有所思道："如此说来，萧和尚很可能不是捡来的，萧家又不是见不得人，为什么要编造这样一个故事？另外，萧和尚说是佛门的护法金刚，可根据北辰堂那边报上来的报告，普通佛门弟子根本不知道萧和尚的存在，佛门之人为什么要把萧和尚隱藏起来？"

张月鹿道："也许是因为萧和尚专门为佛门干脏活，不好放在檯面上，所以才要藏头露尾。"

这个说法不能算错，道门也有类似的人，比如周梦瑶、金公祖师等等。

齐玄素道："我过去也这么认为，不过出现这个萧菩萨之后，我觉得事情没有这么简单，佛门肯定有干脏活的考虑，但也一定还有其他的原因。"

齐玄素转向甲申灵官："关於萧菩萨的事情，你还知道什么？比如她与萧和尚的关係，她与萧家的关係等等。"

甲申灵官想了想，说道："据我所知，整个佛门只有七个人有资格联繫萧和尚，除了空王和三大士之外，分别是无识法王、孔雀明王、萧菩萨。"

慈航真人解释道："无识法王和孔雀明王都是空王的有力竞爭人选，萧菩萨能与这些人並列，其在佛门的地位当真不低。至於空王，佛门的空王之位虽然没有像我们道门的大掌教之位这般空悬，但空王已经多年不在人前现身，一般都是由三大士负责主持佛门事务，又与我们道门十分相似。"

拋开空王不谈，如果要类比，三大士等同三师，无识法王和孔雀明王等同三储君，那么萧菩萨的定位就是姜大真人，著实不是等閒之辈。

甲申灵官接著说道："至於萧菩萨和萧家的关係，我不太清楚，也许要想办法抓住一个佛门高层，才能知晓。"

在"度世佛光"的影响下，甲申灵官已经转变为在慈航真人的立场上思考问题。