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根据“与士大夫治天下”的原则，地税只能减少，绝对不会增长。
幸好还有专卖制度。
除了盐、酒、茶等人民群众的刚需产品，朝廷把矾和香料也纳入专卖体系，或直接垄断，或寻找代理商，反正能赚钱就行。
垄断的利益是巨大的，大楚把专卖制度发展到极致后，收入一度占到财政总收入的60—70%，地税只占一小部分。
大楚的富裕和商业繁荣，大抵来源于此。
可在那个时代，又没有什么产业升级和技术改造，一旦把垄断做到极致，专卖的潜力也就挖尽了。
红利消失殆尽时，大致是楚仁宗末年。
几年后，楚神宗继位称帝，面对的是一副惨淡光景：
地税早已枯竭，能维持下去已经不容易，打土豪分田地是想都不敢想的事情。
专卖制度也没有增长点，红利到头了。
可朝廷开销却在不断增长：官僚体系越来越庞大、朝廷越来越奢侈、军费开销有时占财政收入的80%......
所谓“百年之积，唯存空簿”是也。
这样的大楚，可真是穷到家了。
就在这样的局面中，诸葛半山走上历史舞台。
地球上的大宋，变法的是王安石。
缥缈界的大楚没有王安石，主持变法的是诸葛半山。
彼时，在地税枯竭、专卖无法增长的既有情况下，诸葛半山另辟蹊径，提出“理财”的概念。
想在既不增加地税伤害农民，又能增加财政收入中寻找新的平衡点、增长点，也就是“民不加赋而国用饶。”
说起来复杂，其实也简单。
方田均税法：
清查土地占有情况，向既得利益集团开刀，让多占田者多纳税，少田无田者减轻负担。
青苗法、市易法、均输法：
都是之前王朝用过的老梗，朝廷把仓库中的粮食和钱拿出来，直接参与市场经济，既便民又生财。
保甲法、保马法：
建立严密的基层组织，可在必要时征召庞大的民兵队伍，又把经营不善的国营马场，下放给基层经营。
免役法：
出钱免除劳役，官府再雇人干活。
诸葛半山希望用国家力量来影响市场，最终达到民间和朝廷力量的再次平衡。
虽然不像汉武帝一样狠，搞得“中产之家皆破”，但足以为帝国续命。
变法也确实带来丰厚的红利。
变法铺开以后，“青苗法”每年能带来将近300万贯收入，免役法也能带来将近400万贯，各项变法收入加起来，最终积蓄了可供朝廷使用20年的财富。
神龙六年，西北军收复5州，扩地2000里。
但也到此为止了。
“神龙变法”触动了利益集团的外表，却远远没有触动灵魂。
当时的许仙，还没有穿越，没有地球上二十一世纪的先进思想，却对变法有着独特的理解，让钓叟赞不绝口。
现在的许仙，拥有二十一世纪的记忆，站在巨人的肩膀看诸葛半山的变法，又有了不同的理解。
许仙又说了一番自己的见解。
马克思说过：“为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律，有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行。”
有资本的，往往是既得利益集团。
东方和西方不同，基本没有宗教战争。东方的变法和造反，几乎都是为了重新分配利益。
诸葛半山自诩“理财”，其实还是在劫富济贫。
在他的理想中，老百姓是不用加赋的，但是在产业变革之前，世界财富是固定的。既然不从老百姓手里要钱，就只能洗劫利益集团。
从来不会有你好、我好、大家好的事情。
在变法的过程中，迎接挑战、攻击是题中应有之义，这时就需要有一个强大的人来支持诸葛半山。
很不幸，楚神宗不是一个好领导。
满朝文武和天下富人都是旧体制的受益者，现在冒出一个诸葛半山，怎能容你？
于是，所有人都实名反对变法。
司马光公开批评诸葛半山：“这样不行啊。”
韩琦上书否定变法，富弼辞职，就连苏轼都差点因为“乌台诗案”送命......
面对这样的攻击，楚神宗扛不住。
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