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“九阳神功？”
王语嫣低语一声，心想从这位张大侠的武功上看，九阳神功的确是少有的神功，可堂哥已经修炼先天剑经上的武功，要来这九阳神功又有何用？
而且以堂哥的性情，对于武学并无看重之意，君不见狗哥和阿秀，可是把先天剑经上的剑法都给学全了，也不见堂哥有什么不满。
如今叶孤城欲要换取这位张大侠的九阳神功，不怪王语嫣心生疑惑。
“可否让在下先行一观交换之物？”
明教教主张无忌言道。
以九阳神功换取连自己都不知为何物的东西，明教教主张无忌自然不会轻易答应。
诚然以九阳神功的品级，不能与童博的龙神功、石之轩的不死印法相提并论，可在原先的天地中，九阳神功也是当世仅有的绝世神功，如果这么容易就交换出去，那不符合明教教主张无忌霸道内敛的城府。
只是心底隐隐之中的向往，让明教教主张无忌没有第一时间就开口拒绝。
哪怕不知道叶孤城身上吸引自己的究竟是什么东西，但是明教教主张无忌感觉到，这是一场能够决定自己今后命运的机缘。
“元朝之后，只有明太祖朱元璋，而无张姓的帝皇。”
叶孤城没有直接回答可与不可，目视着明教教主张无忌言道。
对于明教教主张无忌的隐忍，叶孤城看在眼中，那种统御天下的霸道，亦是彰显无二。
可经过与别方天地的侠客交流过后，叶孤城发现，无论天地如何不同，在朝代的更迭上，又有一种未知的定律。唐宋元明，每一方天地都遵循着这一种变化。
明教教主张无忌身处于元朝末年，正是朝廷更替的时候，如果按照这种规律，明教教主张无忌并无成为帝皇的可能。
无论如何，最后都只能是被朱元璋获得天下。
故而对于明教教主张无忌所求，叶孤城甚至于连思索都没有，顿时明了明教教主张无忌所求何物。
“慕容复的天子剑法？”
叶孤城稍一提点，王语嫣立马就醒悟过来。
如果说堂哥叶孤城身上有什么东西能够和当世帝皇扯上关系，那么就只有慕容复临终前托付的天子剑法了。
先不论天子剑法的品级，那种御天下剑法为文武之臣的剑意，直通帝皇心术之深意。
以通俗的话来讲，天子剑法并没有品级，天子剑法的品级高低，只取决于统帅下剑法的品级高低。
如今天子剑法已有八剑，取之于独孤九剑、夺命十三剑、自然之剑、真武伏魔剑法、辟邪剑法、连城剑法等几部旷世绝伦的剑法，已然是一部极为上乘的剑法，倘若今后学了天子剑法的人再学其他的剑法，更是能融于天子剑法中，使之更上层楼。
“天子剑法？”
王语嫣的低声惊呼微不可闻，可明教教主张无忌还是听到了王语嫣的低语。
叶孤城只让他做出选择，却不告诉他选择两方的比重，面对这种只能知道付出，却不能知道收获的权衡，任何人都没办法直接了当的做出选择。
毕竟只有利大于弊的事情，才有人会选择去做。
只是每个人心中看重的东西不一样，所以所做的选择千差万别，不尽相同而已。
正如有人以义气为先，自身安危为后，有人利字当头，寡信无义。
可无论选择的是什么，都是自认为得到的比失去的更多，从而甘之若饴。
身为一个帝皇，就更要清楚每一个抉择的后果，因为相比于普通小民那鸡毛蒜皮的小事，帝皇的每一个选择都关乎天下的命运，甚至于连后果都无法去臆测。
这个时候，才能真正体现出一个帝皇是否英明。
明教教主张无忌有逐鹿天下之心，自然要面临无数种选择，而这些选择的每一个决定，都关系到今后的命运。
好似这种在不知道是什么利处时，就要以九阳神功作为本钱的两难权衡，其实只能算是沧海一粟，与今后的所有抉择无法相提并论。
可叶孤城如此说了，便是要考验明教教主张无忌，看他是否有传承天子剑法的资格。
慕容复将天子剑法托付过叶孤城，叶孤城既然承了一诺，自然不会将天子剑法随随便便就传给其他人。
至少这人须有帝皇之心胸。
而舍，就是帝皇无法避免的抉择。
古有帝皇一怒为红颜，烽火戏诸侯，可这些帝皇都只是失败的帝皇，他们甚至不配成为帝皇。
身为一个帝皇，国在家之前，而非市井之人，家在国之前。
前有始皇帝阵前嫁女，后有汉高祖和亲匈奴。
所以帝皇便是要舍弃自己所喜，无论是脸面，还是心爱的任何事物。
倾尽国力去战，很容易；但是帝皇的眼中只有胜。
“我换。”
明教教主张无忌沉思了片刻，毅然决然道。
虽然他不知道天子剑法是什么样的剑法，可当断则断，往深处剖析，其实九阳神功并没有那么重要。
至少这别处天地中还有别的张无忌，自然也有同样的九阳神功。
若是叶孤城想要九阳神功，并不只能从自己这里获得。
而叶孤城身上的天子剑法，明教教主张无忌却没有再一次遇见的机会。
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