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“她是个女人,好象还是沈家的亲戚,照教虽然不是她创立的,却被尊称为灵母”。

可见其对教会的影响力有多大,但事实上,香娃儿本人并不知情,因为在成教之前,她已然寿终正寝。

“有名有姓吗?”。

林初羽说她对这个人的了解很少,但要打听出来并不难,甚至不用进城,在村里随便找个老大娘,一问就清楚了。

“香娃儿一家自祖上便经常救济穷苦,是同益城出了名的大善人,这女的还有一项特殊的本事,照灵……”。

照灵不是通灵,不是电影里的扶乩问米、见鬼上身,它针对的是活物,跨越不了阴阳两界,和亡魂没什么关系,而是人与人之间,一种真正的心灵相通术。

那种不用言语、不用眼神,就算分隔千里,也能明白彼此想法的第六感。

仿佛两个人的大脑之间,连接着一条信号线。

照教追求的正是这种心灵相通,并以此为噱头,吸引越来越多的体验者,逐渐壮大。

但这么做是有风险的,都说君子坦荡荡,不过再坦荡也需要勇气,谁心里都有一个阴暗的角落,藏着另一个丑陋的自己。

当你把心交出去的同时,便不再有秘密可言。

尤其是教众良莠不齐,君子不多、小人不少,有些天真的女子本来是抱着试一试的态度,感觉这样很刺激,结果被人威胁利用,从此走上不归路,

我用力转动着绞盘:“人心多变,我都不清楚自己想要什么,别人怎么能看透?”。

“这些其实是江湖把戏,个有个的门道,我读过骗经,通过指引、暗示、观察你的表情和小动作,擅长此术的人能猜出个七七八八”。

她有些无奈:“人的想法越复杂、就越矛盾,害怕被看穿,又渴望被了解,只要别人说中了一两条,马上象遇到了知己,恨不得把心掏出来”。

“这不是替人磨刀,等着挨宰吗?”。

“所以啊,照教的名声一向很差,几次被人打破大门,一把火烧的净光”。

可野火烧不尽,后来索性摘了牌,转入地下,打一枪换个地方。

圣女寨自然不屑与之为伍,明令禁止和他们来往,自己家有正儿八经的神仙,远非那个灵母可比,一心一意的信奉圣女就可以了。

林初羽见我吭哧半天也转不了一圈,便主动过来帮忙,在两个人的共同努力下,沉重的铁闸门终于再次升起。

“……几百年来,失踪的伺婆只有一个睡美人吗,会不会还有?”。

“不会”。

她十分肯定。

圣女飞升后,雪山上虽然没了温吉古,但仍有暗窟、猛兽,少个把人很正常,不过伺婆的活动范围受到严格管控,出寨子必须有大伺婆跟着,只有等圣女休息了,才能坐在洞口,看一眼外面的世界。

当铁闸门升到最顶端时,我松开绞盘,推着林初羽往外跑,告诉她上面有个山洞,洞里也有具女尸,一副伺婆的打扮。

“真的吗,难道是因为误闯禁地,被关起来了?”。

即便被关,也是信了照教的缘故,但总不至于把人逼死吧?更不会弃尸不管。

“原来你们不知道这个地方”。

“传说寨子里是有个地洞,可以用来避难,但不清楚入口在哪儿”。

我想应该是黄彦之死后,老扎罗为了族人的安危,挖通了山腹,暗中修了白衣城和密道,然而圣女寨从此威震古城,众狂徒闻风丧胆,也就一直没有启用。

推开木门,女尸隐现在黑暗中,脸上半嗔半怨,如同回来索命的恶灵。

林初羽立刻走上前观察,很快发现了异常之处。

“头发盘的不对,簪子的方向也插反了”。

她很奇怪:“这样走出去,如果被大伺婆看见,会骂你不洁不敬、不配伺候圣女,要受责罚的”。

“你是说,这人不是伺婆?”。

林初羽一声不吭,突然拉起长袍的袖子,果然,两条手臂上都没有圣杯纹,绝对是冒充的无疑。

那她混入圣女寨有什么目的,打探消息,意欲不轨,或者只是个激进的传教士?。

又是怎么混进来的?。

圣女寨是个较为独立的小圈子,互相都非常熟悉,她能做到神不知、鬼不觉,真是细思极恐。

林初羽把女尸翻了个遍,连袍子都脱了,小衣后襟抹了一道红印,不象是血,应该是朱砂,因为上面贴着张符咒:不阴不阳,镇魂于此,九天法谕。

她还在大腿内侧找到了个刺青,三角形的刺青,和灵偶的外形轮廓有些相像。

“……我好象在哪儿见过?”。

林初羽皱着眉。

“别想了,就是照教的奸细”。

纹在那么私密的部位,自然是怕被人发现。

我摆弄着灵偶,脑子里还原当时的场景,这个假伺婆不知做了什么,露出了马脚,在弄清她的身份和意图之前,族长不想看到族人互相猜疑,于是没有声张,而是秘密关押在山洞里。

两个多余的垫子,应该是审问她的人坐的。

“这女的知道逃不出去,也害怕如果一直不招供,会受到严刑拷打,所以一死了之,只求个干净痛快”。

“为啥要把尸体留在这儿?”。

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