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报马。
也就是报告消息的兵马。
古代多指哨骑，而在顶香弟子的口中，指的是报马仙。
所谓知己知彼，百战不殆。
行军打仗中对消息情报的掌握至关重要，所以哨骑必为军中精锐佼楚。
仙家报马也是一样。
不止道行要过关，还要得掌堂大教主的信任。
仙家报马分传堂报马与护身报马。
前者如哨骑或先锋官，负责打探和传递消息，若遇到问题，传堂报马直接解决即可，无需再兴师动众，其大概率由黄家仙担任。
论心眼，胡黄常蟒四大仙族里，肯定是黄家仙最狡诈灵动。
注意，是心眼而不是心智，灵物得道成仙就没有一个白给的。
胡黄常蟒四大仙族各有长短千秋。
狐仙最为稳重，行事干练有章程，方方面面都照顾的格外周到，所以绝大多数顶香弟子的掌堂大教主便是狐仙。
黄仙喜怒无常，睚眦必报，可能前脚聊的欢，反手就给你一巴掌，心眼比针眼还小，贪玩馋嘴欲望大，不过做事雷厉风行，杀伐果断有急智。
常仙倔强不服软，天上地下就它最懂最明白，同时真正有道行的常仙其实最善解人意，体恤弟子，帮亲不帮理的典范，四大仙族就属它最护犊子，倘若弟子在外边吃了亏，几乎没有隔夜仇的可能。
蟒仙是复杂的结合体，既有着冷静沉着的一面，亦有脾气火爆的一面，主要分场合情况，大部分时间还是莽的，能动手从来不吵吵，不服就干的武打派，也许享贡会迟到，可一说要干架，窜的比谁都快。
从中可见，黄家仙适合做报马。
再多说一句，传堂报马还起到沟通弟子的桥梁作用，比如弟子意识到自己要立堂的必要性，肯定会寻找有缘的师傅帮忙开堂引路。
这个时候传堂报马会考验开堂的师傅，比如通过弟子故意说假话说大话报假名的方式考验。
倘若开堂师傅没本事，弟子报什么名他就一口的啊对对对，自然是没通过考验，轻则赚不到金钱，重则还会被恩怨分明的黄家报马记住，早早晚晚去报忽悠弟子的仇。
而护身报马就简单许多了，也可以叫护法。
大仙堂一般有四名，胡黄常蟒各一位，算上先前的传堂报马，日夜不离弟子的身。
有事就上，没事就歇。
是弟子最为亲近，相处最多，也是最受累的仙家。
护身报马的能耐区别很大，但唯一的共同点是如三太爷三太奶这种‘天字辈’的老祖仙家肯定不会做，都由仙族中的小辈担任。
谁要说自家仙堂里有胡天什么什么，黄天什么什么，那你可以直接掀桌子走人，临了再吐他一口老痰。
而弟子要历练，仙家小辈亦是如此。
人仙共修，互勉成长。
黄小六不光是传堂报马，也兼着四大护法之一。
它躺在土丘上翘着二郎腿，与常人幻想当中的得道大仙形象大有不同。
“昨夜你收拾那阴魂的时候，小爷我就跑了趟本地城隍，意思是工程队的大铁锹推了个石龛，下边埋了几百具骸骨，石龛倒了就镇不住了，晚上自然出来祸祸人。”
所谓仙家查事，莫过如此。
许多时候在碰到问题的关头，厉害的传堂报马已经查的七七八八。
赵三元眉头紧皱。
一般来说，人死之后会被当地城隍接引入冥土，该赎罪赎罪，该轮回轮回。
除非是横死之人，死后的那口怨气不散，执念让他们成为孤魂野鬼，没有资格被城隍接引。
什么时候完成了执念，亦或是得到阳间懂行的阴阳先生帮助，才有资格入地府。
而工程队并不知晓附近有什么坟地，知道的话一定会妥善安置，孤零零个小石龛，谁又会当回事？
但结果却很糟糕。
按黄小六说的，几百个阴魂真闹起来，工程队绝对吃不消，早早晚晚出人命。
赵三元深吸一口气，“不可能几百人一起横死吧？就算真有这种极为少见的情况，建石龛的人也会请专门的人来做法事超度，怎得却依旧是孤魂野鬼？”
黄小六跳下土丘，站在赵三元身旁看着香炉碗，“十几二十年前的事了，城隍的日夜游神记不太清，反正它们肯定接引不了就是了，等有空我直接去问问城隍爷本尊。”
城隍和土地同为地方神灵，却不是上下级的关系。
从行政级别来说城隍管的是冥间事务，土地管的是人丁兴旺等阳间事务，互不干预。
而无论是民间三出的哪一出，要想‘干活’都绕不开城隍和土地。
比如阴阳先生，殡葬服务中赚了金银，自不能让真正领亡魂入冥土的城隍阴差两手空空。
但阴阳先生毕竟是活人，因此会顺便的孝敬保佑地方阳间事物的土地公，祈福阳事一切平安，无灾无难。
普通老百姓当然没办法找城隍办事，唯有烧香祭拜罢了，但对于仙家和真正的江湖异人来说稀松平常。
见赵三元若有所思，黄小六又恢复那幸灾乐祸的表情。
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