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“玉烟阁”的二层，除了大堂的散座，更是开辟了四个宽敞的包间，其他三间还没有上人，而最大的这间“茱萸泮”却早已人头攒动、觥筹交错。
“子安此言差矣，有观光兄在此，纯安敢造次也——”
......
长安城往西，万里之遥，东接鄯州有一国，曰：吐谷浑。
吐谷浑，亦称吐浑、河南国，是鲜卑族首领慕容吐谷浑迁徙到此所建的国度，就用了自己的名字为国号，而今也绵延了三百多年。
吐谷浑，东、北、西三面都与大唐接壤，南边却紧靠着西南大国吐蕃，疆域不算太小，人口却不算很多。
数年之前，魔族肆虐南瞻部洲，大唐自然是首当其冲，而被大唐和吐蕃夹在中间的吐谷浑，也没能逃脱噩运。
此时的吐谷浑国主为慕容诺曷钵，娶大唐的弘化公主为妻，领大唐驸马都尉一职。
有了这层关系，吐谷浑倒是同大唐交往密丛了起来，有不少吐谷浑的贵族、商人、学子西入长安。
也有那些心思活泛，以及胆气过硬的大唐之人，愿意到吐谷浑去碰碰运气。
吐谷浑的国度在“伏俟城”，这是一座狭长的城池，东西向不足两里，南北却有六里之长，系用砾砂泥土堆积而成。
“伏俟城”分为内外两层，内城却是一座四四方方的城池，东西长六十余丈，南北亦如是。
内城墙由夯土筑成，数百年过去了，依然保存完好。
城墙高四丈，基宽足有六丈，平日里只开东城门，门宽则三丈有余，门外有一折角遮墙。
城内自城门向西有一条中轴大道，大道两旁的建筑风格相似，均是长二十丈、宽十丈的三连式房屋设计。
最西端，却有一个硕大的广场，四周摆放着各种各样奇形怪状的物事，似乎像是用来祭祀的？
大唐推崇道家，而在吐谷浑却看不到任何道门的影子，他们的国教是萨满教，却是一种古老的宗教，崇尚祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜。
没有人能说清楚，这种宗教到底是怎么兴起来的，其鲜明的部落特性，倒是同巫族有异曲同工之处。
魔族入侵吐谷浑之时，没多久就攻克了他们的国都伏俟城，一众皇室子弟，除却封邑在外的，悉数被杀。
而国主慕容诺曷钵虽幸免于难，却也被魔族将他同弘化公主软禁在一起，时不时作为傀儡在朝臣们面前亮相一番。
魔族攻克吐谷浑，最大的目的就是为了将来反攻大唐做准备，当年“黑袍”大护法在长安城外铩羽而归，亡唐之心却一日未曾停止。
况且，为了集中力量攻打天庭，魔族派往吐谷浑的力量其实很弱，最强的魔将也不过是“太乙玄仙”而已。
正是这位“太乙玄仙”，率领百余名魔族将士，直接横扫了整个吐谷浑的反抗势力。
萨满教中最强的长老，也不过等同于魔族中“金仙”甚至“玄仙”的存在，根本就掀起不了半点风浪。
可惜，尽管在吐谷浑的魔族还算是有些收敛，也没能撑过一年时间，就被彻底灭杀了。
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