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高务实却轻巧地岔开话题，道：“也就是说，只要百官——尤其是内阁与六部两院运行无碍，则皇上其实什么事都可以不管，大明天下也仍然可以国泰民安？”
高拱直觉他接下来的问题可能有些难以回答，但以他的身份立场来看，这句话本身其实并无不妥，只好答道：“这个嘛，大致算是如此。然陛下乃天下之主，我等臣僚不过代陛下行使牧民之权，这一点是万不能颠倒错乱的……不过圣天子垂拱而治，原是正理。”
高务实终于收起疑惑之色，笑了笑道：“也就是说，如果皇上信任百官，又用对了官员，那么天下大治其实也就差不远了，是吗？”
高拱这才放下心来，笑道：“不错，以人君之立场，所谓治理天下，其首要者，莫过于亲贤臣、远小人是也。”他想了想，又补充道：“也正因为如此，所以我此前才力主罢黜那许多尸位素餐之辈，任用实心任事之人。我与华亭之争，许多人以为我是权欲熏心，不顾一切来强取首辅之位，却不知以我得圣上信重之深，是否有首辅之名，何足道哉！你不是外人，有些话三伯可以直言不讳，圣上是我的学生，当年为裕王时几乎全靠着我为他遮风挡雨、出谋划策，他对我的信任几乎是毫无保留的。而我高拱读书治学数十载，能有幸得此君上，又岂可罔顾君恩，不思回报？君以国士待我，我必国士报之！我在朝中多年，深知那徐华亭一力推尊心学，却不解阳明公心学之真谛，反而堕入歧途……他身为首辅，为人务虚，为政亦务虚。如此上行下效，朝廷上上下下光有高谈阔论、坐而论道之辈，却无脚踏实地、潜心任事之人，长此以往，国势危矣！”
他叹了口气，又接着说道：“你出生那年，正逢我编史有功，又因幼女夭折，被特准回乡省亲，那时你父亲不在，我又与他素来亲近，因此代你父亲为你取名‘务实’……你要时刻记得这名字的含义。”
高务实知道高拱对王阳明本人其实颇为推崇，但对眼下那些所谓的心学门人却颇为不喜，认为他们已经曲解了阳明公的本意。
高务实也思考过这个问题，在他穿越前的那个年代，心学其实是很有市场的，尤其是很多人将阳明公尊之为圣。不过此番穿越而来，所降生的新郑高氏，却是个实学世家，屁股决定脑袋是免不了的，但仍不禁道：“王文成公功勋卓著，为人处世也正气满怀，其学说似也不无道理……恕侄儿愚昧，不知三伯何以如此痛恨之？”
高拱正色道：“我何尝痛恨阳明公乃至王学了？”然后嗤笑一声：“我恨的是他的那些徒子徒孙，王学精要半点不知，却整日里奢谈什么心外无物。哼，心外若果无物，你光靠想，肚子就能饱了？国势就能强了？百姓就能富了？鞑奴就能灭了？天下就能长治久安了？简直莫名其妙、一派胡言！”
高务实一听这话，不禁大为赞同，这简直就是朴素的唯物主义思想啊，跟自己的认识已经非常接近了嘛！连忙点头表示同意，然后又有些好奇，问道：“那您觉得王学的精要是什么？”
高拱决然道：“无他，不过是认定了对的事，就去做！尽心尽力去做！”他冷哼一声：“眼下外头那些自称王学之辈，高谈阔论之时倒是奋勇争先，真要让他们做点实事，一个个不是‘余素有旧疾，国之所任，原不敢辞，然病体疴躯，唯恐误事’，就是‘吾辈君子，焉能操此贱务’。嘿，真是读得一肚子好书！昔年王文成公因触怒刘瑾被贬苗、僚杂居之地为驿丞之时，不弃不馁，教化蛮荒，深得当地汉、夷爱戴，更有‘龙场悟道’之美谈，他们这些自诩王学精英者，可做得到？”
“三伯所言极是！”高务实大点其头：“所谓实践出真知！只有实践，方是检验真理之唯一标准！”
高拱先是呆了一呆，略一思索，随即露出笑容：“这话说得倒是不错。”忽然一转念，想起之前的问题：“可这跟你之前所说的有什么关系？”
“啊？哦，是这样。”高务实兴奋的解释道：“按照您刚才的意思，天下若要大治，只要大臣们能够齐心协力即可，而大臣要想放手施为，却要圣上对其有足够的信任才行，因此无论谁想为天下做一番大事，首要的前提条件其实正是获得圣上的信任，是这样吗？”
“这……虽有些偏颇，但大致也还算是吧。”
高务实欣然道：“侄儿以为，要想获得圣上的信任，首先是要跟圣上走得近，所谓近水楼台先得月，便是这个道理。纵观我大明，得圣上信任而能影响天下者，要么帝师、要么近侍，譬如您是帝师，又没有哪一个近侍跟皇上的亲密程度能与您相提并论，因此皇上对您信重无二。可是三伯，将来呢？恕侄儿狂悖放肆，等将来……当今太子继承大宝之时，最受他所信重的却该是谁了？”
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