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战役进入第二阶段，武王伐纣。
这第二阶段是主动出击。主动出击武王显得不情愿，他觉得守住自己的地盘就行了。武王说道：“孤与相父共守臣，以待纣王改过自新，不亦善乎。”
在那个年代，各路诸侯只需要向天子纳贡即可，用不着很多，意思意思就行了。何必去争那个天子的名，而把自己推往风口浪尖上？武王的情怀不仅仅是忠，也是心态上不愿承担叛的骂名，也就不在乎道的荣誉。姜子牙等权臣事到如今，又怎容得他个人想法凌驾“天数”之上！
善于权谋的散宜生走上前，奏道：“今天下诸侯大会孟津，大王若不以兵相应，则不足取信于众人，则众人不服，必罪我国以助纣为虐。倘移兵加之，那时反不自遗伊戚。以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯陈兵商郊，观政于商，俟其自改，则天下生民皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土；上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。乞大王思之。”武王听得散宜生一番言语，不觉忻悦，乃曰：“大夫之言是也。”（摘自《封神演义》第六十七回）
操持的真全面，对形势的精准判断，反纣又不能得罪其他诸侯。兵临孟津，以观天下。
姜子牙整顿人马，准备出发，下令把“斩法纪律牌”挂在帅府，使众将知悉。一共十七条，全是斩首。
路上，伯夷叔齐阻兵，这两人只能证明自己的节操，或许能动武王之心，于姜子牙等辈，丝毫不会有任何效果。
准提道人收了孔宣。子牙面对泗水关，决定三路分兵。洪锦一路往佳梦关去，佳梦关胡升本来有意降周，奈弟胡雷不肯，要显能，结果被龙吉公主用乾坤针……她先把胡雷小哥头顶上的头发中分，然后用乾坤针照着胡雷泥丸宫钉将下去，立时给斩了。她还说：“这是替身之法，有什么了不起！”
但是这激怒了丘鸣山截教门人火灵圣母，胡雷是火灵圣母的徒弟。所以胡升刚把大周的旗帜一挂，火灵圣母来了，于是又换了下来，换成成汤的了。洪锦大怒：“这匹夫敢如此反复戏侮我！等待明日拿匹夫碎尸万段，以泄此恨！”
杀俘是一个很不明智的举动，欠缺更周全的考虑。截教门人参与世俗事务的积极性非常高，而且还有一大特点，多数面向凶恶，这道姑从中道而进，甚是凶恶。
道姑凶是凶恶，倒是义气深重。她有何能？但凭一金霞冠耳！教出来的徒弟，就会变断头的戏法，与人对阵轻而易举被擒，最后被钉了泥丸宫。师傅火灵圣母凭着金霞冠，十余丈内你看不见她，她看的见你，可即便是这样，都没能砍死洪锦和姜子牙，武艺着实一般。
广成子一来，穿着扫霞衣，把金霞一扫而光，祭起番天印就打火灵圣母，正中她的顶门，可怜打的脑浆迸出。要这是作者我的师傅，我九泉之下，我当发自内心：“我何以报师傅舍命出气之大恩！”截教一门，实有可敬可佩之处！不过，我不会像胡雷这般拿着自己的性命卖弄道术。
火灵圣母一死，广成子取下她头上的金霞冠作为战利品。这一战本来不大，阐教和截教之间的冲突自从闻太师出征、赵公明三仙姑辅佐闻太师之后，动静就不大，不过是损兵折将。金霞冠也不是什么了不起的宝贝，霞光一扫，就破招了。但是由金霞冠引发的一场大冲突，却由此而起。
广成子收了金霞冠，要将这顶冠退还给碧游宫通天教主。阐教为什么不把混元金斗、金蛟剪和定海珠这一类重量级宝物退还给截教？可见金霞冠在阐教门人眼里价值一般。广成子一上碧游宫，和通天教主的对话可谓没有任何问题。而截教里面能说话的人自从云霄死后，我以为没个会说话的了，通天教主到底是一教之主，说话颇有大师风范。
来到碧游宫，广成子说明了上缴金霞冠的缘由。
通天教主说道：“三教共议封神，其中有忠义之士上榜者，有不成仙道而成神道者，各有缘分，死有先后。我教上下也有许多，此是天数，非同小可。广成子，你与姜尚说，他有打神鞭，如有我教门下阻他者，任凭他打。诸弟子不听我教诲，是自取其咎，与姜尚无干。广成子去吧！”
这话没错啊！可截教那些挨近教主的众多弟子一听“凡我教下弟子不遵训诲，任凭他打”，非常不服！都在宫门外等广成子，要寻衅滋事。
广成子一出来，径直按原路往回走。果然，截教门人有人要出头，最冲动的是龟灵圣母。她一冲出来，对广成子劈头一剑。广成子慌忙招架，不得已，祭起番天印！
这龟灵圣母当场就瘫了，现了原形，原来是一只大乌龟。彼时，截教众多门人，当场观看了这一幕。还是许多一代弟子，其中多宝道人是火灵圣母的师傅，金灵圣母是闻太师的老师。看看，这就真不体面了，什么面子都没了。
众人惭愧之极，甚是追悔！有数人一齐向广成子赶来，广成子一看，对方人多，干脆又直奔碧游宫，求见通天师叔。广成子二入碧游宫，不等通报，径自投台下来。
通天教主问道：“广成子，你又来有甚话说？”（通天教主需要询问，才知道因果，可见智识一般。）
广成子说明了原因，把龟灵圣母告了一状。
通天教主问龟灵圣母：“你为什么去赶广成子？”
龟灵圣母恢复了人形，辩解道：“广成子把我们的人打死了，又上来献金霞冠，这分明是欺灭我教。”
通天教主说道：“我为掌教之主，反不如你等？此是你不遵守我的谕言，自取其辱！大抵俱是天数，我岂不知？广成子把金霞冠缴来，正是尊我法旨，不敢擅用我宝。尔等仍是狼心野性，不守我清规，大是可恶！将龟灵圣母革出宫外，不许入宫听讲！”遂将龟灵圣母革出。
通天教主接下来吩咐广成子：“行了，你快去吧！”
广成子刚出宫门，后面截教门人比上次更多，一群人追过来了，都要砍他。广成子没办法，今天搞不好回不去了。索性又进碧游宫，见了通天教主，这次双膝跪下。
通天教主问道：“广成子，你为什么又进的我宫来？全无规矩，任你胡行！”
广成子说明了缘由，宫门外的众多弟子不放他走，要为难他。通天教主对水火童子吩咐道：“把那些无知的畜生都叫进来！”
众门人都进来，通天教主把他们骂的面面相觑，低头不语。通天教主吩咐广成子：“你只奉命而行，不要与这些人计较。你好生去吧！”
事后，众门人果然不去追赶广成子。只见多宝道人跪下说道：“老师圣谕，怎敢不依？只是阐教门人辱骂我等，实为可恨，老师哪里知道？”
通天教主说道：“骂我们什么？”
多宝道人说道：“他们骂我教是旁门左道，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。他视我为无物，独称他玉虚道法为无上至尊，所以众弟子不服。”
通天教主笑曰：“我与羽毛相并，他师父却是何人？我成羽毛，他师父也是羽毛之类。这畜生这等轻薄！”
通天教主吩咐金灵圣母：“往后面取那四口宝剑来。”
少时，金灵圣母取一包袱，内有四口宝剑，放在案上。教主曰：“多宝道人过来，听我吩咐：他既然笑我教不如，你可将四口宝剑去界牌关摆一诛仙阵，靠阐教门下哪一个门人敢进我阵！如有事时，我自与他讲。”（摘自《封神演义》第七十三回）
这就是有名的诛仙阵，《封神演义》里面有三大恶阵，除了之前三仙姑摆的九曲黄河阵，还有最后的万仙阵。这一出，是通天教主亲自拿宝物吩咐一代截教弟子摆的一大恶阵，名曰诛仙阵。诛仙阵就是由四把宝剑，分别是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑和绝仙剑，可谓“剑光一闪，任他万劫神仙，也难逃得此难”。
当初三教分派，共师鸿鈞师祖，老子、原始、通天道人三人各有所长，宝物法器鸿钧师祖也是分配得当，各无怨言。竟不想通天师弟也这样听人挑拨，不分清是非黑白，轻启恶阵！犯了成仙了道的嗔戒。世间万物，都有相生相克的道理，岂有一物一阵能阻碍事物的发展总趋势。一物一法，只有用于正道，才能积极的发挥作用。不然，背道而行，总是会有破解之法，总是会有事理上的对策。因为任何事物不能单独存在，任何事物都必须顺势而行，不能成为无道之君违背天心人意，祸国殃民的工具打手！看现代，凭借一两种先进武器而扬言称霸世界的帝国主义，无不遭到可耻的失败。
通天教主的失败，不是败于术短，而败于违道！
余元就是个逗比，书中交代了他的相貌，青面红发，巨口獠牙，面如蓝靛，身高一丈七八。他的师傅是金灵圣母，他的徒弟是余化。炼就的宝物是“化血刀”，而且是“会中人”，砍不死。徒弟余化在汜水关韩荣手下当差，阻子牙东进，败给哪吒，向师父余元借来宝物“化血刀”。不想哪吒的身躯和雷震子的翅膀并非一般人血肉之躯，没有化血中毒而死，杨戬运用八九玄功忍痛挨了一刀，却向师父玉鼎真人那里获得了情报。
这杨戬好生了得，如同一个孙悟空的存在，轻轻松松从余元那里骗来了解药。这余元心想：“杨戬有多大本领，能指回我的化血刀？若余化被刀伤了，他如何还到得这里？其中必有缘故。”掐指一算，知道杨戬变化成余化骗了他，大叫“欺我太甚！”但见事迟。
弟子余化被杨戬杀了，余元亲自出马，当晚就捉了土行孙，准备用乾坤袋烧烤土行孙。不想土行孙的师父惧留孙只使了一阵漩涡风，伸手就把如意乾坤袋拿了去。余元看见一阵风来，火势有变，掐指一算：“好个惧留孙！你救你的门人，把我的如意乾坤袋也拿了去！”见事又迟了。
第二天开战，单叫惧留孙出来干架。本来打算“自有处治”，未及十数合，被惧留孙祭捆仙绳在空中，命黄巾力士半空将余元拿了。这又是迟了！
余元砍不死，惧留孙让子牙造一个铁柜，身上还绑着捆仙绳，把他沉到北海海底，万事大吉。结果反而帮助了余元，金水相生，借水遁跑了。
余元一直游到碧游宫紫芝崖下，身上还绑着捆仙绳，乃大叫：“哪一位师兄，来救我之残喘！”
碧游宫的童儿见惯了这一类喜欢喊叫、长相又凶恶丑陋之人，但很有礼貌的走上前，问道：“你是何人，今受此厄？”
这人答道：“我乃是金灵圣母门下，蓬莱岛一气仙余元是也。望师兄与我通报一声。”水火童儿径来见金灵圣母备言余元一事。
金灵圣母的个人修为也由此一般，她闻言大怒！急至崖前，不见还可，越见越怒！随后金灵圣母去见通天教主，又是多宝道人一类的话，生怕不能挑唆师尊通天教主。感觉奇怪，截教门人只重法术之能，而不重品格修为的么？
这通天教主也沦为听人挑唆的大主了，听人挑拨，虽大尤小。通天教主唤抬来余元，吩咐人把一张符贴在余元身上，用手一指，捆仙绳自然脱落。教主取一物与余元，说：“你去把惧留孙拿来见我，不许你伤他。”
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