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他们一行两百余学员兵乘坐火车，从大兴一路北上，抵达广陵后，再转车至金城，随后在当地进行了一场平原上的步骑对抗演练。驻守该地金矿的宪兵和轮值乡兵充当假象中的骑兵军团，对他们建立的临时防御阵地，进行模拟进攻。
在无遮无掩的草原上，这群学员兵通过挖掘陷马坑、壕沟，利用随行车辆架设拒马的方式，与来袭“敌军”相持了三天时间。最终以犀利的火炮击退了“敌军”，但初涉“战场”的学员兵们却付出了“伤亡”大半的代价。
随后，全员休整两日后，又继续乘坐火车，往西边内陆深处进发。五天前，抵达铁路的终点三台堡。
在这里，陆军部和地方政府为这群学员兵准备了三十辆马车、两百匹马、六十头骆驼，以及半个月的物资补给，以为接下来最为艰苦的长途行军演练。
艾澄与几名骑兵科的同伴作为部队的前锋，率先抵达了安溪河畔这处水草丰茂的草场。既然是实战演练，那么他们这些骑兵哨探就要对该地进行一番细致而详实的侦查，以为大军警戒。但沿河往北奔行数里，除了这数百头牛羊，竟然不见一个人影。
“差不多了吧。”一名来自卫国的学员兵勒住缰绳，将马停了下来，笑着说道：“难不成，敌军还能潜行至此，打我们一个措手不及？”
艾澄闻言，也勒住了缰绳，驻足于河边，四下里张望了一番，点点头说道：“也是，这里几无山岭，连树都没几棵，哪里藏得住行迹？”
按照军校里的教官训示，部队的骑兵哨探需要对临时营地周边十五公里范围内进行巡查，以确定附近有无敌人行踪，避免在扎营休整时，遭到敌军突袭。
可这里是齐国的内陆腹地，周边的土著蛮子早已被清扫一遍又一遍，统统送到了附近的矿场做苦力，哪有什么威胁存在。
再者说了，假想中的对抗“敌人”说不定还在陆安堡（今澳洲北部戴利沃特斯镇）附近，跟他们一样，在内陆荒漠之中艰难的行军。既然如此，那还不如偷个懒，躲个巧，随便马马虎虎应付一下就可以了。
演练嘛，又不是真的面临实战！
他们下一阶段的演练项目是，与建业陆军学校派出的学员们争夺甘谷堡（今澳洲北领地滕南特克里克小城）的控制权，并尽可能地将敌人有生力量消灭于战场上。
艾澄他们一行秦国学员在临行前曾得到教官们的特别嘱咐，齐国内陆荒漠地区与大陆西北和蒙古地区的地形地貌非常相似，务必要密切结合专业课上所讲解的知识要点，在此次实战演练当中，融会贯通，掌握相应的荒漠行军、宿营、步骑对抗、抢占战略要点等军事技能。
需知，在未来很长一段时间里，西北和北方将会是秦国最主要的两个战场方向，作战方式也是以传统步兵和草原骑兵对抗为主——尤其是秦国尚未建立一支庞大的骑兵军团的情况下。
对于齐国教官的断言，艾澄是深以为然，历代中原王朝的威胁主要是来自北方。而大秦目前而言，形势更为险恶，面临两个强大的敌人，北方清虏余孽与喀尔喀蒙鞑勾连在一起，对整个北方虎视眈眈，新近崛起的准噶尔汗国已将势力蔓延至西域，威胁河西走廊和青海、乌斯藏。
而大秦军方，历时数年，整体骑兵规模也未超过两万，在面对两大游牧势力军事威胁，始终处于被动的局面，只能在长城一线、河西走廊，以及河湟地区，屯驻大量兵马，与之应对。
虽然，秦国军方又重新接受了齐国军事参谋团的建议，采取小规模、多频次前往漠南地区袭杀清虏，不定时对草原部落进行蚕食打击，以持续放血的低烈度作战模式，不断削弱清虏和蒙鞑的实力。
但要对北方实施犁庭扫穴般的打击，彻底消除北方边患，秦国军方还未有太多自信。在他们看来，对抗北方游牧势力的最主要方式，仍旧是要建立一支庞大的骑兵部队，依如汉唐时期，拥十数万骑兵，直捣草原深处，击匈奴、灭突厥那般，一劳永逸地解除游牧势力的威胁。
“其实，针对游牧势力的侵袭，也不一定非要建立一支庞大的骑兵军团。”
在安溪河畔扎下营地后，带队的总教官、昭信校尉（上校）孔大奎开始给学员们授课，讲解如何压制和打击游牧势力袭掠。
“昔年，前明在应对辽东清虏时，孙承宗于蓟辽督师，修筑宁锦二百里防线，大小堡垒烽台数百座，以至于清虏数年间未能有寸进。这种方法虽然比较被动保守，但也不失为良策。若是当时的前明朝廷再给予孙承宗几年时间，说不定就能将堡垒一路修到沈阳，最大程度地压缩清虏活动空间，将其困死、锁死。”
“在大陆北方，不论是漠南，还是漠北，水草丰腴的草场就那么几片，清虏和蒙鞑在战事不利时，可以纵马远蹿，但你总不能将草场也搬走吧？若是，秦国拿出大笔钱财，于主要几处草场和水源地修筑坚固堡垒，屯驻兵士，辅以火炮和火枪防御，定能极大压制鞑虏的生存空间。”
“更为北边的沙皇俄国，历数十年，从数千里之外，向东急速扩张至北海（今贝加尔湖），乃至黑龙江和乌苏里江等地，征服当地蒙古及其他部落无数，除了火器占有优势，还有便是用了这个法子，在关键水道附近，或者主要草场之侧修建众多堡垒，所驻兵民不过数百，便能控扼周边广大地区。”
“待控制了草原，便可仿清虏既有的治理模式，将草原部落按固定区域进行划分，设置盟旗，并要求各部固守界限，不得随意迁徙。如此，可彻底改变了草原各部的生活状态，无法逐水草而居的草原部落，也没有了聚沙成塔，迅速崛起的可能。“
“另者，可加大利用草原上兴起的喇嘛黄教。鼓励草原部落在草原上大兴喇嘛庙，统一草原各部的宗教信仰。同时，利用黄教，严格控制草原各部人口，使之无法积聚人力，对抗中原王朝。”
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