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卢仁之父卢愿是自中原迁闽的名门之后，世代书香。
卢仁受家学熏陶，学识渊博，乃惠安名士。
卢仁少时师从名士张南轩，极其推崇张南轩以治心养性为根本，尊天理抑人欲，培植涵养的人生主张。
卢仁通经史，工古文，厌弃五代以来萎靡、卑琐、险怪的腐朽文风，极力推崇韩愈及其文章，作文追求简朴、平实、明快的古风。
卢仁修身持重，恪守礼法，从少到老，未曾说过一句粗俗嬉戏之语，更是没有沾染一丁点的不良嗜好。
卢仁持家端方，课读子孙不令怠。卢氏一族兄友弟恭，叔侄之间犹如父子，家人和睦。
卢仁虽有才名，但却屡试不第，以布衣终身。
卢仁家中贫穷，靠开办私塾，教授生徒为生。
虽然家计艰难，卢仁却安贫乐道，从不求于旁人。
卢仁有一子一女，长女卢节，幼子卢锡。
卢节嫁于兴化军仙游望族蔡氏子弟蔡琇（字仲莹），二人生四子二女，长子早逝，次子蔡襄，三子蔡高，四子蔡奭。
蔡襄十八岁时，以农家子举进士，为开封第一，名动京师。
蔡高二十一岁时进士及第，授任长溪县尉。蔡奭也官至福州司户参军。
王逊语罢，卢仁便激动的对蔡伯俙说道：“校书郎所作《伤仲永》、《卖油翁》简朴、平实、明快，颇有韩文公之风。”
蔡伯俙谦虚的说道：“卢公谬赞，伯俙不敢当。”
卢仁又感慨的说道：“时人文风多浮靡雕琢，怪僻晦涩，看似华丽，实则无用。校书郎当承韩文公、柳河东、柳如京、王黄州之志，兴古文，去浮华。”
卢仁所说韩文公即韩愈，柳河东即柳宗元，柳如京即柳开，王黄州即王禹偁，都是唐宋古文运动的代表人物。
蔡伯俙闻言便想到了以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的“西昆体”，“西昆体”便极度追求辞藻华美、对仗工整。
蔡伯俙深知浮靡雕琢、怪僻晦涩的文风不仅没用，还会阻碍社会的发展，因此蔡伯俙肯定会对文风进行改革。
蔡伯俙随即正色道：“伯俙当以此为志。”
卢仁闻言大喜，对蔡伯俙是更加喜爱了。
蔡伯俙考虑过了，要想使大宋变得强大，必须进行改革，而仅凭他一个人的力量很难改革成功，因此他需要培养大量的支持他变法的人才。
培养人才就需要开设书院，招募良师，卢仁正是蔡伯俙需要的师资力量。
蔡伯俙想要留卢仁在格物书院任教，然而他知道格物书院是蔡氏宗塾，想留住卢仁没那么容易。
蔡伯俙稍一思考便决定从卢锡和蔡襄入手，于是他便向卢锡和蔡襄问道：“不知卢郎君和蔡郎君可曾开蒙？”
卢锡答道：“我和二郎正在识字。”
蔡伯俙闻言便对卢仁说道：“卢公，子曰：‘三人行，必有我师焉。’不如让卢郎君和蔡郎君留在格物书院，与我等一起读书。”
卢仁闻言便想到了一句话，那就是“近朱者赤，近墨者黑”，他自然希望卢锡、蔡襄能够和蔡伯俙一起读书，而且他也非常认可王逊的才学，不过他还是迟疑的说道：“格物书院乃福清蔡氏宗塾，锡儿和襄儿非福清蔡氏，恐怕不妥。”
“格物书院虽是福清蔡氏宗塾，但也并非只供蔡氏族人读书，卢郎君和蔡郎君行束脩之礼便可名正言顺入学。”蔡伯俙说道。
卢仁闻言便心动了，随即向卢锡和蔡襄问道：“锡儿、襄儿，你们是否愿意在此读书？”
“我想跟着爹爹读书。”卢锡不想到陌生的环境读书，于是望着卢仁说道。
蔡襄与卢锡年龄相仿，自幼为伴，他一听卢锡要跟着卢仁读书，于是便也望着卢仁说道：“我也想跟着外公读书。”
蔡伯俙闻言大喜，于是趁势提议道：“不如卢公也留在书院讲学吧，如此卢郎君和蔡郎君亦可在此读书。”
卢仁看重蔡伯俙写散文的水平，也想留下来教蔡伯俙，不过毕竟福清与惠安相距甚远，因此卢仁有些犹豫。
这时王逊开口对卢仁劝说道：“卢公就留下来吧，如此你我可每日谈经论道，岂不快哉？”
卢仁家中本无牵挂，王逊这一劝他便不再犹豫，不过他又担心蔡伯俙做不了主，于是便向王逊问道：“此事是否需要询问蔡员外？”
蔡伯俙闻言便知卢仁是在担心他做不了主，于是便说道：“我这就派人去将家祖请来，卢公安心留下便是， 家祖定不会反对。”
蔡伯俙说完便快步走出了静心斋，他一出门便看见刘春站在门外，于是他便命刘春去请蔡延来书院。
蔡伯俙回到静心斋后，王逊便起身对卢仁说道：“卢公稍坐片刻，我去通知弟子休学半日。”
卢仁急忙起身说道：“少谦不可因我而耽搁弟子学业，少谦尽管去讲学，我在此等候蔡员外便是。”
“好吧，卢公请自便。”王逊随即抬手说道，他深知卢仁秉性，刚才那么说只是客套之言。
这日蔡伯俙提议道：“卢公、夫子，不如现在就让卢郎君和蔡郎君与我一同去勤学斋吧。”
“锡儿、襄儿，随校书郎去吧。”卢仁稍一思考便对卢锡和蔡襄说道。
“诺。”卢锡和蔡襄拱手应道。
蔡伯俙随即找到仆役，让仆役在勤学斋添加了两套桌椅。
巳时五刻，萧宝摇铃后，王逊便拿着两卷《千字文》走进了勤学斋。
“起立。”蔡凌云唱喏道。
众学生闻言皆站了起来，坐在最后一排的卢锡和蔡襄也跟着站了起来。
蔡凌云随即又唱喏道：“敬礼。”
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