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马车在前进着，车铃在响动。
赵政掀开窗帘，向着外面看去，看了片刻之后，放下窗帘。
燕丹笑着，亲切询问着。
赵政也是回应着。
马车行进了一段路程后，到了一个小巷停靠下来。
窗帘打开，有一个奴仆跪在地上。
燕丹踩踏着奴仆的脊背，下了马车。
赵政微微皱眉，可也是踩踏着奴仆的脊背，也是随之下车。
赵政向着前方看去，这是一个三层高楼，青砖碧瓦，红色窗户，红色的地毯，大门高耸，在前方有着兽皮铺路，显得极度奢华而铺张。
燕丹伸手邀请着，赵政谦让着，最后两人并肩而上，进入女闾当中。
直接越过第一层，到了第二层。
在第二层上面，地面用着兽皮铺设而成，柔软细滑，有一個成熟妇人在上面招呼着，有着侍女仆从等，在来回忙碌着，在布置着酒席。
燕丹做坐北朝南，居于主要位置；赵政做东朝西，居于次要位置。
在前方，摆着桌案，上面有着美酒，还有各种刀叉，银箸，酒爵等。
侍从在忙碌着，开始端上美食。
平民之家，士人之家，因为食材有限，又是调料稀少，制作出的美食味道一般，甚至是极差。
可在贵族之家，有着几十人专门进行食材挑选，腌制，调味，制作等等制作美食，没有后世一些调料，却是用其他药材替代；没有酱油调味，却是用其他野菜调味；没有辣椒提辣，就是用芥辣、茱萸调味。
在食材的选择上极为挑剔，牛如果夜鸣，它的肉就恶臭，不食。羊如果毛长而又打结，它的肉就擅，不食。狗如果后腿内侧无毛而又奔跑急躁，它的肉就臊，不食。鸟的毛色失去光泽而又鸣声嘶哑，它的肉就腐臭，不食。猪如果作远视貌而睫毛相交，它的肉中就生有囊虫，不食。马脊作黑色而前胫有杂斑，它的肉就作蝼蛄臭，不食。
在饮食上，讲究食补。以酸味补养骨骼，以辛味补养筋腱，以咸味凡患有疡疮的人。
在饮品上分六种，水、浆、醴、凉、医、酏。
在不同的季节，吃着不同的饮食，凡调和饭食应比照春天[以温为宜]，羹汤应比照夏天[以热为宜]，酱类应比照秋天[以凉为宜]，饮料应比照冬天[以寒为宜]。凡调和食物的滋味，春天应多一些酸味，夏天应多一些苦味，秋天应多一些辛味，冬天应多一些成味，[四季的食物中都要]调和一些能使之变得柔滑和甘甜的食品。
凡调配牲肉和饭食，牛肉宜配合稻饭，羊肉宜配合黍饭，猪肉宜配合稷饭，狗肉宜配合梁饭，鹅肉宜配合麦饭，鱼肉宜配合菰米饭。
就连没落的贵孔子，对饮食也是极为研究。
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食霉烂发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。不到该当吃食时候，不吃。不是按一定方法砍割的肉，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
复杂和精细程度，足以让惊叹。
炖、煮、蒸、烤、渍等，还有各种调料，酱肉等，足以令人惊叹。
当然，这是贵族的饮食。
若是底层的黔首，庶民，底层士族，每天的饮食简单至极，也就是煮小米，煮小麦，搭配上野菜，偶尔搭配上肥肉，就是顶级美食。
底层庶民，因为食物不足，很多情况属于饥饿，半饥饿当中，自然不会追求饮食精致，不饿肚子就算不错看。
旁边的大鼎在响动着，发出咕噜孤咕噜的响声，正在炖熊掌，已经连续炖了三天；
有一大鼎在响动，里面蒸煮着精致栗米，黄橙橙的小米，味道鲜美；
有一大鼎在响动，炖着鹿肉已经熟透，有着各种药材，调理着味道。
还有侍女在一旁点燃着炭火，上面放着烧烤架，有羊肉、鹿肉、牛肉、猪肉等，进行着烧烤，同时撒着调料。
一边是调配好的酱料，姜片、蒜泥，蘸酱、醋、葱韭等调配而成，另一个碟子当中，放着生肉片，选材用鹿肉丰腴鲜嫩的部分，以铜刀细细切之，力求细薄透明。
赵政左手拿着刀子，右手拿着叉子，开吃着生肉片。
食不厌精，脍不厌细。
所谓的脍，就是生肉片，生鱼片。
吃了一口，味道鲜美。
微微点头示意，表示味道很好。
燕丹看着，微微点头，表示很高兴。
赵政连续吃了三口之后，直接放下刀叉。
生肉片，性寒，少吃为宜，吃多对胃部不好。
立刻有侍女上前，搬下刀叉，碟子，端上其他的美食。
又是美丽侍女端坐在那里，有的弹笙，有的吹竽，有的弹琴，有的鼓筝，有的击瑟，有的吹篪，有的吹排箫，有的拨打箜篌，有的击建鼓，有的敲悬鼓，有的敲扁鼓，有的敲铜鼓，组合为乐队，彼此合奏在一起，音乐和谐，却是显得不杂乱。
又是有十几位美丽的舞女，在摆动着衣裙，每个身材曼妙，身躯动人，皮肤细腻，容貌修理，演奏着舞蹈。
以乐佐肴，以舞伴食。
夏商时期有“酒池肉林”的惊人场景，到周代随着“礼”的推行，貌似已经没有夏商时期的淫奢，然而奢靡与豪华在增加着。到了战国时代，地利权贵的奢靡，有增无减。
燕丹宴请之下，用着九个铜鼎盛装，又是有几十名乐师进行演奏助兴。
可谓是，钟鸣鼎食。
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