第四百五十一章 投风与认爹（上）(4 / 4)

“我们不是恕瑞玛人的组织，更不是祖安人的组织——我们是迦娜主乂者，是国际主乂者，是为全人类服务的组织。这你们能明白么？”

领风者只看信仰，不看出身。

在这个统一了全世界的迦娜主乂联盟里，也不会存在谁是主体民族、谁是统治基本盘的说法。

权力还是会向中枢集中，但运用这份权力的，不会是某个特定地区、民族的人。

他们只会是从世界各地选拔而来的，真正的领风者。

甚至随着时间流逝，民族、国别这些外在的身份概念，都会渐渐在领风者的治下消失。

“所以你们不用担心，中枢的某任领导因为心系家乡，或是其他私心驱使的利益关系，就把恕瑞玛的土地划给友邦，将恕瑞玛的资源白送给其他地方。”

“这种情况，在我们的组织里是不可能出现的。”

李维向内瑟斯和阿兹尔解释了这个联盟的运行机制。

说白了，就是权力集中于中枢，然后选圣人来治天下。

“这的确是个高效而公平的做法。”内瑟斯倒是能理解这套做法的好处。

但作为恕瑞玛人的代表，他还是有意见：“如您所说，李维先生，联盟中枢的领导班子都是经过信仰测定的‘圣人’，他们不可能出于私心来损害某一地区的利益。”

“但相反的——”

“只要是出于公心，他们就可以毫无顾忌地从任一地区调动资源去另一个地区，不是么？”

“是。”李维点了点头。

资源互通、转移支付，先富地区带动后富地区，集中力量办大事。

这在他这位中枢领导看来，都是集权体制的优越性。

可在内瑟斯和阿兹尔这样的地方领导来看，它就有些难以接受了。

对地方来说，中枢就是个讨人厌的爸爸。

你富了他要你养；你穷了他会照顾你，但还是要你无条件的听话。

没人会喜欢自己头上有爹。对高傲的飞升者们来说，情况就更是如此。

“假如...”考虑到一旁皇帝陛下的情绪，内瑟斯还是很给面子地用了假设的语气：“假如我们愿意追随迦娜，追随领风者。”

“那领风者可不可以给与恕瑞玛特别待遇，保证恕瑞玛地区的独立性呢？”

“这...”李维只犹豫了一秒。

然后他回答：“不，这不可能。”