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是科技改变了一切,为他带来了美好生活。

所以他不禁认为,光有生产力的提升,就可以让大众生活越来越好。

而大家生活好了,就不会追求变革。

没人追求变革,籽苯主乂自然就不会死,迦娜主乂也不会到来。

“是,生产力提高了,那相较于过去,生活肯定会‘相对’变好。”拉克丝在“相对”二字上咬了重音。

“但跟弗雷尔卓德人相比,旧祖安人的生活都算好的。你觉得他们能满足么?”

泰达米尔和其他苦惯了的冰原人,都以为人吃饱饭就可以满足,就会满意现状。

但事实是,这种满足最多持续一代人。

上一代人觉得现在的生活比以前好。

但对下一代人来说,他们现在的生活,就是他们认知中的再苦不过的坏日子。

毕竟,人的需求是层层递进的——从生理(食物和衣服),到安全(工作保障),到社交需要(友谊),再到尊重和自我实现。

在生产力提高后的籽苯主乂社会里,穷人或许可以吃喝不愁、有基础的安全保障,能满足个人的社交需求。

但尊重和自我实现,却是他们永远也得不到的。

因为在籽苯主乂社会,他们是穷人,是富人面前的下等人,是被籽苯异化下的劳动机器。

他们也有梦和理想,但他们永远也不可能获得自由,只能困在日复一日的劳作中慢慢老去。

“所以,光吃饱饭就够了吗?籽苯主乂不公平的分配方式,长期来看必将让绝大多数人都沦为‘祖安人’。看着运河对面的皮城,他们又如何不追求变革?”

“这...”泰达米尔被说的哑口无言。

可他却并没有被就此说服。

但他又仔细想了想:“或许...是生产力还提得不够高?”

“我在纪录片里看到了祖安的蒸汽机器人和自动化工厂、如果有一天,可以让机器人代替人的劳动,那那些穷人就不用干那么累的工作了嘛!”

如果说穷人是因为生计而被迫重复劳动,才会痛苦,才会天天想着颠覆籽苯主乂。

那就算不改变生产关系,只要将生产力提得够高——

让机器彻底替代人的劳动,再让籽苯家利用高度发达的生产力将穷人“圈养”起来,让他们不工作也不用饿死,老老实实躺平...是不是就可以了?

“不行。”拉克丝斩钉截铁地回答。

“为什么?”

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