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某种程度上来说,淫祀几乎受到了毁灭性打击。
但人心的欲望是无穷无尽的,福建天然就是淫祀的土壤,其定然会短时间内再次滋生!
不过,只要文官们持续打击,长此以往下去,淫祀必然大减。
这场轰轰烈烈的打击淫祀活动,受到了朝廷褒奖。
大明公报直接刊登政评,对其大肆夸赞,并且号召天下百官学习,取缔淫祀,匡正百姓。
一时间,整个福建好像上了热搜,大受天下人瞩目。
“对于那些庙祝,神婆,一律给我迁徙到吕宋去,他们不是爱神神叨叨吗!去跟天主教争去吧!”
皇帝冷声道,放下了来自福建的密匣!
儒家从孔子的,敬鬼神而远之,到董仲舒的春秋繁露,儒家完全取得了祭祀信仰大权。
正神,淫祀,取决于文官们的认可与否。
当年佛教东传,一直被儒家抵制。就是因为其需要出家,断子绝孙,不溶于儒家伦理道德。
后来其不得不宣扬落发为僧,是为了给父母家人祈福,这才获得谅解。
天主教从某方面来说,讨好文人士大夫阶级的政策是正确的,其对在中国的传播是极其有效的。
不过在中国历史上,早在西周时期,王权彻底地胜过神权,殉葬等陋习被废,才算是奠定了基础。
商朝之所以内乱,其中就有就是纣王严格推行周祭制度,固定和缩小致祭神灵的范围,以此疏远旧贵族,企图压制神权,从而爆发内乱。
但其却没有想到,神权却与商王相辅相承的。
而欧洲,只有在十六世纪,因为教皇售卖赎罪券,引起了宗教改良,王权才真正压过神权。
非洲,中东,美洲更不必说,神权处于碾压状态。
所以说中国是个早熟的国家。
“天主教在大陆发展的如何?”
突然,皇帝询问起了天主教。
在之前,传教士们立下了不少的功劳,例如改进火炮,造船,历法编修等,都具有莫大的功劳。
有鉴于此,皇帝允许天主教在北京、天津二地修建教堂,传播信仰。
但却要严格遵守利玛窦规矩, www.uukanshu.com即尊重大明百姓祭祖祭孔等传统习俗。
而要知道在天主教中,是不允许尊崇其他偶像,讲究信仰唯一。
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