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“金人康我之慨，援辽国天灾，收拢流民，收买人心……”
“又掳掠赵宋宗室臣子，终至国境，可谓双喜临门……”
“诸位卿家以为如何？”
明德殿内，李彦坐在御桉后，澹然地放下奏本。
群臣沉默，气氛压抑。
都督府一方，卢俊义率先开口：“涟水军一败，俘虏至今还未救回，那时被收缴的粮草，又被金人拿来做人情。”
“那穷困之地，积贫之民，有了米粮居然不自己储备，反倒援助辽国，更为原来凌虐他们的天祚帝争脸，说实话初听此言，我都不敢相信！”
“如此忍辱负重，我等做不出来，能做出这等事的，实为心腹大患！”
花荣和时迁也点头，目光凝重。
中书省一方，蔡京开口道：“天祚帝昏聩，坐视女真崛起，但终究是辽国君主，名正言顺，如今我方要除，金人要扶，恐怕还是金人更加占优……”
朱武道：“我等更无法改变的事实是，女真本为辽属，与草原各部落关系密切，若要给那些族群选择，自然是投靠女真，而非我汉人。”
吴用则道：“人心易变，贪婪不足，金人此次虽为雪中送炭，然他们的粮食并不能供给辽地全族，若是收买人心，定然只顾及东京道一地，此事或可利用，在中京道、上京道、西京道内宣扬……”
不过他旋即又否定了这条计谋：“还是不妥，善名骂名都是名声，金国目前急需扬名，吸纳辽人投奔，不可为其扬名！”
群臣探讨起来。
或许是辽国和赵宋打得太顺，燕廷还没有这种见招拆招的感觉，虽然头痛，但又有种兴奋之感。
李彦同样是这么觉得。
历史上辽国对待女真崛起，耶律延禧犯的一个大错，就是没有听从萧兀纳徐而图之的谏言，妄图一战定胜负，七十万对二万，自以为优势大大滴在我，结果被打得近乎全军覆没，反倒是一战注定了亡国灭族的下场。
在综合国力占优的情况下，其实愈发急不得，一旦碍于大国颜面，犯了操之过急的大忌，就会给予对方机会。
而金人无疑擅于抓住机会。
或者说，但凡在逆境中崛起的部族，都是在粗衣简食中磨出来的，在血火战场打出来的，在马背上摇出来的，这样的民族在崛起的过程里，只要抓到一个机会，都可能逆风翻盘。
有鉴于此，李彦对待中枢的军事把控，分为两步走。
第一步，对待金人，生出真正的重视。
第二步，对待金国，不指望速速灭国。
如今第一步已经走完，虽然付出了涟水军伤亡的代价，第二步开始提上议程。
待得群臣商议之后，李彦开口：“天祚帝不识好歹，一味袒护奴族女真，外交上继续责问，言辞再激烈些，营造出他对外骂不还口的形象，让辽国上下感到耻辱。”
“另民间商贾若是出于道义，援助辽人，当予以鼓励，尤其是援助奚族，奚王回离保遣子而来，言明辽帝不公，字字泣血，奚族的命也是命啊，商人若是低价售粮，朝廷嘉奖……”
说到这里，李彦神情愈发严肃：“南方也有州县受灾，别光顾他国之事，国内的老百姓才是第一位，赈灾是重中之重，放在首位！”
中书省、户部、吏部赶忙领命：“是！”
燕国如今还谈不上完全的国泰民安，任何改朝换代之后的损伤，都不是那么容易平复的，尤其是南方，许多州县都是受兵灾严重，百废待兴。
所幸如今四方归顺，军事支出远比赵宋要少，国库充盈，一旦农耕王朝愿意为民赈灾，是游牧和渔猎民族远远比不上的，燕国在保证国内的同时，完全有余力将米粮支援中京道的奚族，助其渡过难关。
李彦加以总结：“金人妄图在赈灾上施加影响，看似高明，实则可笑，燕国国力强盛，反观金人连高丽王国都无法真正统治，拿什么跟我们抗衡？日后但凡与之较量，都可以比拼综合国力，此乃以己之长，克敌之短！”
群臣思路愈发清晰，齐齐躬身：“遵王命！”
具体的事宜，李彦从来不操心，定下整体战略后，让各部实施，不过此次还留了两人：“吴右丞与时都督，留一下。”
吴用和时迁留下，就听这位问道：“燕京目前最大的佛门寺院，是哪一家？”
时迁有些奇怪，吴用则不假思索地道：“回禀殿下，是悯忠寺。”
李彦眉头微扬，燕京悯忠寺，是后世的北京法源寺。
据说这座寺院，最初是李世民为纪念东征高句丽的死难将士，在那时的幽州城内建造，寺还没有建成，唐太宗就驾崩了，后来经李治、武后降诏，于武则天执政的万岁通天元年建成，前后历经五十一年。
时迁也记起来了，这座寺院确实是目前京内香火最旺的，却依旧不明白为何突然提起：“殿下之意是？”
李彦道：“金人信佛么？”
时迁对于敌人的情况了解得异常清楚，立刻道：“不信佛，他们崇信的还是草原部族原始的萨满教。”
在辽国佛教盛行的气氛中，女真依旧不信佛，也能看出在辽国混得有多差，李彦微微一笑：“我若要金人开始信佛，可有办法？”
时迁凝眉道：“这恐怕有些艰难，殿下以前教导过我们，塞外民族信奉宗教，是处于生存的需要，女真人生活在穷山恶水之间，符合萨满教义，佛教除了苦行派系，并无共通……”
吴用同样在岁安书院里进修过，从另一个角度考虑问题：“高丽王国是极为崇信佛教的地方，女真如今灭高丽，立金国，如果他们吸纳了高丽的文化，那自然会崇信佛教，如果他们依旧故我，那说明现阶段外来的文化难以影响……”
李彦赞许地点了点头：“不错！”
女真历史上信佛的转折点，具体在哪一年没有记录，但大致上可以判断，正是先消化了辽国的基业，继承了辽国盛行佛教的风习，南下又受到了宋地佛教的影响，皇室与贵族自那时起开始崇信佛教。
金太宗完颜吴乞买，就于内廷供奉佛像，又迎旃檀像，安置于燕京悯忠寺中，每年设会、饭僧，这座寺院甚至还做过一次进士的考场。
统治者信仰宗教，都有需求，从这个时候开始，萨满教那一套就不适合女真人了，自然会被抛之脑后，引入更为适合上层统治的佛教。
但现在的问题是，女真人还没有那个条件抛弃萨满教，改信佛教。
所以李彦才特意提出。
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