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考试内容分为客观题和主观题。
客观题即选择题和判断题，选择题分为单项选择、多项选择和不定项选择。
主观题则是论述题和注释题。
道士还得从炼丹、画符、卜卦中选修一科。
和尚则是从打坐、念经和超度中选修。
只有通过考试的道士僧人才能从大周官方领到正式的和尚、道士职业资格证。
这可把神都那群假道士、假和尚给愁坏了。
和尚还好，本来就没有头发；假道士则是大把大把的脱发。
不过相比于佛教，道教的情况还要好上不少。
道家那伙子人原本就都不愿干事，也很少收徒，所以虽然大周皇室和权贵崇信道门，道家的道观却不多。
而佛教在民间广泛地传播的信仰，需要大量的信众，寺庙的数量自然也就多了！
人一多，就容易良莠不齐。
这个考试考核办法的试行，反而让佛教的损失更大。
杨清源的这个办法简直是在掘佛教的根啊！
不能大范围地宣传教义，吸纳信众，那百年之后，佛教岂不是也像道教一般了？！
……
就在了尘和了结争论之时，一旁的了尽开口问道，“秦师侄、师师侄，你们二位怎么看？！”
在这一水的锃亮光头之中，有两个人显得很另类。
年纪稍长的那个，身形纤美修长，腰肢挺直，盈盈巧步，风姿优雅，她一身粗布白衣，但却有一种华服无法比拟健康洁美的感觉。腰间悬挂着有“身无彩凤双飞翼”之称的飞翼剑。
慈航静斋的斋主梵清惠的大弟子秦梦瑶。
而另一人，一袭澹青长衫随风拂扬，说不尽的适飘逸，俯眺清流，从容自若。背上挂着造型典雅的色空古剑，平添了她三分英凛之气，亦似在提醒别人她剑法不凡。
她的“艳”与凡俗绝不相同，是一种“清水出芙蓉，天然去凋饰”那么自然的、无与伦比的真淳素的天生丽质。
正是慈航静斋的二弟子师妃暄。
……
慈航静斋从来只有一个人间行走，所以她们二人之间，必然有一番争斗，胜者才是慈航静斋的人间行走。
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