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    道在心中,心生万法,如何求法问道?去求证一切真理之无上智慧呢?”

    虽然无法领悟透彻,但是丰羽的内心生起一股难以言喻的奇妙感觉,又觉得很震撼,更加难以置信那些都是一群孩子会问出来的话。

    孩们子的眼睛里装着晨曦的绚烂光芒,身白银色,肌肤纯洁盈润又玲珑剔透。

    不知道他们叫什么名字,丰羽的目光只是静静落在他们身上移不开,看着他们虔诚又五体投地地跪拜在地藏王菩萨脚下。

    “如果想成就佛的智慧,就应当下定决心去访求一切真正具备了菩提智慧的人们,这是求获一切真理智慧的最起码的条件。

    如果不知道善养自己的智慧根性,则不能生起心念去求一切真理智慧。

    所谓发起心念去求证菩提智慧,就是要发起大悲悯心,去救护一切众生使其出离痛苦。

    要发起广大的慈善心,平等无差别的护佑一切世间众生,使其得生欢乐。

    要发起安乐之心,令一切众生能够身安心乐灭除爱憎、别离、生老病死等烦恼痛苦。

    要发起利益众生之心,令一切众生远离恶劣偏狭的认识。

    要发起哀悯心,去守护安慰那些心有恐怖畏惧的人。

    要发起融通自在心,从而能够舍离一切认知上的偏差。

    要发起广大无量之心,能够于一切空间世界往来无阻等量齐观。

    要发起宽博之心,能够往见一切如来而不生差别。

    要发起无疑无染之心,能够于过去、现在、未来一切时间都不生违碍和疑惑。

    要发起智慧心,能够进入广大无边的佛智慧境界。

    这些都是由广大眼界而入菩提道场的途径。

    心的本质既不在内,也不在外,同时又不在内外之间。如同他们心的本质是既非内亦非外,同时不在内外之间一样,罪垢的本质也是如此;一切诸法的本质也都是这样,都无非是真如实相的体现。

    妄想是污垢,无妄想是清净;颠倒是污垢,无颠倒是清净;执着于我相是污垢,不执着于我相是清净。

    一切诸法生灭流变,念念不住,如同幻影,如同闪电;一切诸法生灭流变不待众缘,以至于连一念刹那的瞬间亦不停驻;

    一切诸法都是人们虚妄之见,如同幻境,如同阳焰,如同水中月,如同镜中映像,都是由于众生的妄想分别而产生。

    真如自性本来无一物,又如何以微妙又通俗易懂的语言来阐述呢?

    你们看我手中的莲花。”

    一朵纯白花瓣含苞欲放、青叶金光的莲花幻化地藏王菩萨的左手,释放着碎散晶莹的色彩。

    菩萨做出和世尊曾经在灵山会上一样拈花示众的举动,是时众皆默然,在场所有的观看者皆破颜微笑,双手合十的掌间散发金光。

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