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第一场考的,是三道四书题和格律诗。

四书题考的,是对儒家经典的理解。

标准答案都在朱子的《四书章句集注》上。

唯一要担心的,就是做八股。

但对冯一博来说,这部分早已驾轻就熟。

都是先打好腹稿,再打草稿。

接下来就是字斟句酌,翻来覆去的改上十几遍。

最后定稿,用馆阁体一笔一划的誊抄在考卷之上。

格律诗也是一样,形势大于内容。

不求有多惊艳,只求表达平顺,格律一丝不差。

三天不觉而过。

出来之后,稍作喘息就又进去了。

第二场考的是五经和公文写作。

五经并非全考。

在学好四书之后,师长会带你了解五经。

之后,会根据你的意愿和特长,选一个作为本经。

这就和后世选文理分科差不多。

而且选择更多。

考试的时候,只答所治本经的问题即可。

冯一博治的是《书经》,也就是《尚书》。

选它作为本经的原因,其实是因为……

竞争相对没那么激烈。

而且字数最少。

五经之中,《诗经》和《易经》都是大热门。

而《春秋》和《礼记》相对冷门。

分析之后,冯一博选了这个不偏不倚的《书经》。

虽然晦涩难懂。

但其实,只要研究好蔡沈的《书经集注》。

还有孔颖达的《尚书注疏》。

即可。

公文写作则看具体问题.

一般无非就是诏、判、表、诰等几种格式。

这一场,冯一博很快就答好了。

甚至还休息了一天,为最后一场养精蓄锐。

循环往复,又是三天。

终于到了最后一场。

这一场是五道策论题,和后世的申论有一点相似。

大多都是对于时事的看法,或是对治国的理解之类。

这是三场之中,唯一表达一点自己观点的一场。

所以也是三场之中,最考验实力的一场。

冯一博拿到试卷时候,一时间竟有些恍惚。

准确的说,他有些惊到了。

五题中竟然有四道,三人曾在船上讨论过与之类似的题目。

这就相当于冯一博提前知晓题目,而且还做足了准备。

有贾雨村这样经年进士指点,又集三人的精华于一身。

他只要把三人的观点罗列一下,筛选出最精华的部分。

再引经据典,给这些观点找到理论支撑即可。

也就是说,这四道题写出来,可以超过他自身的水准。

更让他惊讶的还不是这个,而是那唯一没讨论过的题目。

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