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择选时节，洋流东向，扬帆月余，两万余里处就是他的故乡。
庆云对扶桑树非常好奇，因此便询问其形状。
慧深想了一下，以他所见，若说在故乡遍地都是，而在中原却仍没有见到过的植物呢确实是有。
那种灌木植株和中原的笋有些相似，节节攀高，但是生命力极强，就如同传说中一般，即便是在被太阳蒸干的荒漠里也能浴光生长，大约便当是扶桑树了吧。
有些扶桑树，还会结果，长的象梨，其叶如桐，色赤红，甘甜多汁，非常可口。
众人听得均是稀奇，继续催慧深讲述故乡风土。
慧深也讲得起劲，说扶桑国人信的本是外道旁法，祭祀戴狗头起舞。
国中遍地奇花异果，有一种树叶，能让人食用以后异常兴奋，致幻发狂，还有角长数尺的神牛……
把这四兄弟听得啊，时唏时嘘，大半天的功夫一晃就过去了。
傍晚时分，三位苦哈哈兄弟推门而入，不用问，必是元老大要等的正主。
一进房间，弥漫着的辣油香气就勾出了三条魂魄，
他们见过金钱，见过美女，苦行道心从不为所动，可他们何时受过这般诱惑？
于是也未经几句寒暄，三人便加入了饕餮战团。
看这鲸吞狮咽的气势，只要此时将沾了辣椒的馍送到他面前，你想问什么，还有套不出真话的道理？
尤其这个大连翮祖，还真是个爽快人，嘴里嚼着馍，依然滔滔不绝，把馍渣喷得漫天飞舞。
华夏出昆仑，关外的这些部落虽然粗鲁，一谈起祖宗，那可都是大有来头。
他先从长生天滕格里开始掰扯，撑犁，祁连，其实都是同源词汇。
祁连即天，大连，就是天下之大者，是天生的贵族。
这大连氏在高车国，一直世袭着等同于中原丞相的长老席位，只是在近年略显凋敝，反被后起的狄氏盖过了风头，颇有几分不如意。
那个倭国人苏我高丽不断点头应和，因为这大连氏和他们的国家也有极深的渊源。
倭国此时政体仍和关外部族十分接近，他们的丞相也叫大连。
现在国中六氏大连互相制衡，王权衰落，政局混乱。
苏我家本就是由中国渡去的豪族，此时一些族人又不得不选择渡返故土，暂避风头。
苏我高丽本人其实出生在朝鲜（如书首楔子，半岛上古已称朝鲜），倭国和百济的贵族相互通婚，因此他和百济国宇文本柕尚有表亲之谊。
宇文本柕出自鲜卑宇文部支族，鲜卑诸部风俗各异，这支宇文族人有个特点，他们有髡头的风俗，就是把头发自额头到顶门剃光，倒背在脑后抓个发髻，这种发型在人群中很容易辨认。
远古宇文部和北扶余互为睦邻，共济辽东荒域。
后来南方的舶来扶余，也就是吴人，在汉江以南建了个小国，叫做十济国，据说是因有虞氏江东十家渡来而得名。
十济国因为时常受到北方高句丽部落的威胁，必须招兵买马，于是自称南扶余笼络诸部。
宇文本柕的这个支族，就是此时投靠十济国的。
三国时期吴王遣百舟济海，派遣万余兵马北联公孙渊，结果兵马到的时候公孙渊已经降魏。
公孙为表忠心斩杀吴使，使吴国舶来的万余大军滞留在了十济。
万人甲兵当时在半岛是什么概念？
就算是与汉四郡杂居的大族高句丽都没有这么强的兵马啊！
十济国因此更名百济，成为半岛大国。
这批吴人军队里，有一名将官叫虞朔，是东吴名臣虞翻的孙子。
他知道海中倭国也有许多吴越移民，因此主动要求出使倭国，开启了百济和倭国的高层接触。
有虞氏出虞渊极西之地，西称秦，南称楚，朔即弦月，上古弓月古城就在虞渊。
因此在倭国历史中这一节便记为太秦（大西）弓月君渡来，其实说的都是一件事。
此后百济倭国王族世代联姻，由于上任百济国君三斤王无子，新的国君只能从流离倭国的王族支系请回，苏我高丽的父亲苏我韩子也就趁这个机会随百济新君渡回天津大陆。
宇文本柕的祖上曾经和后燕慕容氏交战被俘。
当时后燕主君慕容垂一看这发型，嘿，还以为是个倭人，便赐名慕容倭奴收为义子。
直到后燕亡国，宇文本柕的爷爷宇文非，才恢复了本姓。
只是此时再回到百济，已经没人待见了。
他的父亲宇文斯已经沦落到等平民出身，若不是受到客居的倭人贵族苏我氏照拂，到他这一代说不定便会彻底脱离贵籍。
元法僧这还什么都没问，三个人已经被红油馒头把家底儿全倒出来了。
这样的谈话多敞亮！
小龙王略作试探，这三个人跑到嵩山修行的目的果然并不纯粹。
只不过呢，他们都是急于搭上关系，想得到大魏官方的支持，以帮助他们在各自国家恢复家族势力。
庆云心下暗自思忖，若是他们得知了小龙王的身份，那还不得一个个兴奋得眼睛都发绿，尤其是配着被辣椒蛰得鲜红的嘴唇……
哎呀，到时候就只能靠小龙王的光头辟邪咯。
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