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五城之腑伤势也渐愈合，血脉畅通。
可是欲引神魂归壳，尚需循序渐进，非一日之功。”
暅之说到这里略顿了顿，凝神望向莫愁姑娘，
见她秋波泛漪，眼眶含泪，听得分外认真，便试探着问道，
“不知道莫愁姑娘，可愿助一臂之力？”
“我，我能做些什么？”
莫愁怯生生的问道。
“黄帝与歧伯尝论本神。
黄帝曾言：针术本就是通过直接刺激人类元神脉络而延伸出的医术。我门的血液，脉象，营养，呼*神，都依靠五脏维持。但是脏腑器官出现问题时，可能引起精神恍惚，甚至失智，这是为什么呢？德，气，生，精，神，魂，魄，心，意，志，思，智，虑，究竟如何产生，如何运作，出现问题又当如何修复呢？
歧伯答曰：上天有好生之德，地表有可供呼吸的气，天地存仁所以有了生命。赋予我们生命的阴阳之源就是精，男女之精结合创造元神，元神养灵魂，元精塑体魄，而真正支撑我们生命的是心，心脏驱动元精元神产生记忆就有了意，记忆凝聚成执念就有了志，志的变化产生思，因为思推算得更远便是虑，这些内在的作用引导我们和外物交互便生了智。”
莫愁的眉毛已经拧在了一处，她终于忍不住打断道，
“我，我听不懂……”
暅之显然对此并不感到意外，神情依旧淡然，右手轻轻做了一个下压的手势示意莫愁噤声，然后继续说道，
“我的针已经稳定住了三弟的脏腑，但他依然失智。
接下来的治疗就不能完全地由针术完成了。
生机既在，就要从精神，魂魄，心脉，意志，思虑循序渐进逐渐唤醒。
根据歧伯理论，固魂魄稳心脉，可以辅以针，灸之术，由我完成。
唤意志启思虑，需要用记忆刺激，我们众兄弟也自然当仁不让。
只是起于源头的精神这一块，宜用阴阳之道感化，以情动感，以感附神，如果能有一位女子为三弟用心导引，陪伴，呼唤，则可事半功倍。只是不知……”
莫愁望着毫无知觉的刘赢，眼中闪动的满是幽怨之色，
“妾，妾身个不祥女子，
本出身梁国李氏，指婚范阳卢氏显光公庶子。
十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯，至此也算是一帆风顺。
只是两年之间父母公婆丈夫纷纷离世，小阿侯先天体虚多病多舛。
卢家请了算命先生推演，指认妾身是扫帚星，克阖府不宁。
于是夫家就将妾身赶出家门。
娘家知晓了算命先生的谶语，也不愿意再收留我这个凶星。
妾身没了依靠，无法筹钱为阿侯治病，只有将他寄养在兰若寺，由地论堂首座代为调理照料。
妾身则为寺中采办厨用抵偿诊金。
前日在湖中采藕，恰遇刘郎落水，
因他，因他长得酷似阿侯的爹爹，便着实多留意了些……可是妾身……”
暅之一直认真的在听，没有打断，是因为他看得出莫愁是个门第出身的好女子，对于理礼怀有执念。
她顾忌自己曾有婚史，遭批凶谶，又被家族扫地出门，甚至还拖着一个多病的孩子，
这些事情在当时任何一条都可以断送女子的终身幸福。
暅之懂得这种顾虑，所以任由她先吐为快。
待她讲完原委，便直接打断，将她那些妄自菲薄的话语全都堵了回去，
“我三弟出身草莽，也非什么身世显贵的人物。
他自幼早孤，并无家长。
如果按理来说的话，我这个结义二哥，在他失智的当口，也还算可以为他做主。
所以只要你同意，若三弟日后负你，我必不饶他。
至于什么凶星命格，简直是一派胡言。
家师是华阳先生，家父是华林星师，观星望气，我的断词还没有几人可以反驳。
什么扫把星不扫把星，简直是无稽之谈！
《天文志》云，所谓扫星，彗也。彗体本无光，傅日而为光。
（笔者案：中国古代天文典籍已经明确指出彗星的彗尾是靠近太阳才会形成的。说明古代对彗星有一套完整的跟踪，辨识，观测体系。傅，通附，靠近。）
彗星之象，可于幽夜昭日之光，实为良佐。
夫为锦鲤必化龙，夫为泥鳅才会融做软泥。
相传古之先贤太公望之妻扫星转世，
一代明君齐宣王后眉如彗尾，
各旺其夫，凶星之说何来？
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