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陆提学不高兴了：“人欲怎灭得掉？”
朱铭笑着说：“所以道理是对的，也该这样劝导世人。但实际做起来，却只能自己恪守，无法强求于他人。甚至有那虚伪之辈，严以待人，宽于待己，只让别人去灭人欲，自己的人欲却来者不拒。”
“说得好，就是有那般虚伪之辈，”陆提学举起酒盏说，“来，喝酒！”
朱铭又说：“这就要论性情了。性是未发之情，情是已发之性。恶念恶性人人都有，能够节制便是君子。喜怒哀乐爱憎，得其正者为道，失其正者为欲。”
陆提学就感觉奇了怪了，咋朱铭所言，都跟他想的一样，而且还能够精确阐述。
很简单啊，朱铭刚才说的，糅合了朱熹、陈亮这对冤家的菁华。两位南宋大儒的思想，怎不把陆提学给碾压？
陆提学似乎非常讨厌道学，又喝下一碗酒，继续批判道：“格物致知，二程也解错了，扯什么心性命理。既是格物，便要做事，事物事物，不做事怎么格物？”
朱铭刻意顺着对方的心意说：“然也。格物致知，便该因事作则、缘物求道。”
“好个因事作则、缘物求道，”陆提学听得喜欢，举起酒盏说，“再来喝一碗！”
朱铭笑着碰杯，他已经摸清提学使的路数。
眼下的官方主流思想，是王安石的新学，由蔡京一手推动，后来又被秦桧给继承。新学最终被人摒弃，跟蔡京、秦桧脱不了干系，两个奸相推崇的能是啥好学问？
与此同时，道学虽然被打压，但民间影响力非常大。
而陆提学却略带“事功派”思想，跟新学、道学都不沾边。他能够做提学使，无非更接近新学，且跟道学属于死敌，由此才获得蔡京的提拔。
事功派根本没有成型，只零散有这种士子在。陆提学心里苦闷啊，平时找不到人交流，想认真做事又被掣肘，干脆整日游山玩水算球。
今天，朱铭的脑电波居然跟他对上了！
知己，绝对的知己！
可哪有什么知己？
见人说人话，见鬼说鬼话而已。
随便换哪个学派的人过来，只要身份是提学使，朱铭都能对上脑电波。
桑树下，两人越聊越投机。
一边喝酒，一边论道。
官吏、士子、乡绅、农民……全都在旁傻站着，就那样看他们瞎扯淡。
就连向知县这个乙科进士，也没有插话的余地。
向知县的学问还不够，他虽然也能听懂，但话题接不下来，胡乱发言是要闹笑话的。
主要是朱铭和陆提学的谈话内容，跟主流思想差异极大，向知县还以为是哪个学派的独有见解。
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