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大昭寺之名，有考证是后来才改的。
大昭寺的传闻太多，过于神话，较难找出历史真相，连藏传学者都难免犯迷糊。
颇恭东萨赤尊建造的大昭寺，传说有一棵文成公主亲手栽下的柳树，当地人称公主柳。
这就比较玄幻了，文成公主跑颇恭东萨赤尊建造的大昭寺栽树为何？
文成公主所居，亦是为其所建的小昭寺，当地人称燃木齐、甲达绕木切，在绕大昭寺的转经道八廓街以北一里。
松赞干布亡后，她们只能各自搬出红山宫，据寺庙一隅而居了。
吐蕃赞普的妻子都称赞蒙，但真正掌握了权势的赞蒙只有一位：芒萨赤嘉。
真以为所有赞蒙地位都平等，那就太年轻了。
鲜于匡济依礼，至小昭寺求见文成公主，献上永徽天子的赐物。
史书上记载文成公主，只会将她下嫁吐蕃说得花团锦簇，谁管她之后三十年守寡是怎么度过的？
唯一的好消息是，吐蕃没有该死的收继婚制，她不用学隋朝的义成公主。
“千山难渡，故乡莫望，唯恐泪千行。”文成公主轻叹，鬓角已现一缕白发。
远嫁吐蕃已自难熬，偏偏才成亲八年，便要守着数十年孤寂的日子。
人生何其艰辛！
此时此刻，文成公主已经熄了与弘化公主争锋的念想。
纵使弘化公主的夫婿平庸了些，好歹是活的，有温度。
长史躬身：“公主请勿悲伤，驸马虽故，还有诸多臣子、谒者、侍女相伴，公主节哀。”
下嫁的两位公主，待遇并不是公主的，而是亲王的！
三百三十三亲事、六百六十七帐内，长史、司马、参军、典签、府、史一应俱全，急眼了能打一场小型战役。
这便是隋唐下嫁公主的配置，公主手上是有一定武力的，说话腰板也硬得起来。
但是，无子，却是一个无解的难题。
不知是天寒难以生育，还是吐蕃刻意控制了赞蒙的生育，以松赞干布诸多赞蒙的条件，竟唯有贡日贡赞一子的存在。
虽说免了争储的麻烦，却有断了苗裔的风险。
更别说悉补野部王族这一支的血脉总是比较单薄了。
送葬之后，噶尔·东赞的次子噶尔·钦陵赞卓目现忿然。
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