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可是,你毛明素本就没什么建树,窃居司空高位纯粹是为了安抚一些势力,也是个地位尊崇、没有实权的位置,你怎么就敢擅自给人下结论了?

不是司空这个位置没有实权,而是司空的权力,可虚可实。

长孙无忌的司空,在朝中是举足轻重的职司;而毛明素的司空,司的就真是空了。

李世民自己整理了两百多个问题,对法琳审讯了五天,居然也没能给法琳定罪,这就尴尬了。

事实上,佛门中除了一些苦修,能出人头地的,多数是知识渊博、舌灿莲花之辈,加上法琳本身没有太多过失,当然轻松过关。

后世一个小笑话里说“有文凭的和尚未有文凭的”, 其实也真没错,除了那种兰若寺,基本上招比丘都是要有一定文化的。

要不然,一本《金刚经》摆你面前,你都没本事读下去,怎么个修行法?

六祖慧能不识字?

别逗,人家父亲死得早,母亲可还活着,“稍长靠卖柴养母度日”,母亲教授文化也不是说不过去。

站在李世民的角度考虑,当然是恨不得将法琳直接宰了,可是不能啊!

抑佛归抑佛,还是要循序渐进。

也不晓得贞观年起,就频频建立佛寺的李世民,是怎么想到“抑佛”这个理念的。

嘴上说不要,身体很诚实?

再加上,朝臣们有相当一部分倾向于佛门,或许朝廷施政他们不干涉,但为一个和尚求情,还是轻而易举的。

李世民倔强地扣上一个大不敬的罪名,理由是无人臣之礼。

《贞观律》是个筐,啥都能往里装。

然后,皇恩浩荡,赦免法琳罪过,令徙剑南道益州为僧。

就一句话,朕看见你都烦,死远些!

龙田寺的比丘,遭到了礼部祠部司严格的考核,根本不管簿籍三年一造的规矩。

服俗衣及绫罗、乘大马、酒醉、与人斗打、招引宾客、占相吉凶、以三宝物饷馈官寮、勾合朋党者,皆还俗。

若巡门教化、和合婚姻、饮酒食肉、作音乐博戏、毁骂三纲、凌突长宿者,皆苦役也。

规矩是这规矩,平常也就睁一只眼闭一只眼,可谁让你们作死呢?

所有出头的寺庙,统统遭了灾。

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