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“这家伙一直很喜欢东方文化。这个是东方古国一段叫作紧箍咒的东西，出自一本叫做《大唐三藏取经诗话》的话本。多米尼克自从得到这本书后爱不释手，连魔法都用这个开发...总之现在该去找那个暗子了。他一定就在这个礼拜堂里，你去配合多米尼克疏散人群，我去对付那个暗子。”
男爵对着多米尼克主教点头示意后跨过地上的人群向台子走去，边走边念念有词：
“所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
这是启示录中神对羔羊的赐福，而一直信仰上帝的男爵自然可以被归为羔羊；这个赐福多少能够阻挡那种无形的攻击，也能起到“领到泉源”，即给予关于目标的灵感的作用。凭借着这个赐福，男爵的身边泛起了一阵微光，空气中的尘埃被排开，显示出了护照的轮廓。同时他冥冥中察觉到一股来自二楼左侧石拱门处的杀意。随即，男爵施展了下一个法术：
“有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。”
从礼拜堂的大门那里猛地吹来了风，在男爵身旁流转并托起他的身子。男爵借此向二楼左侧石柱极速逼近。在飞行的过程中，男爵又开始吟唱第三个法术：
“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，
把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。”
最为常见的火攻击法术，硫磺之火。对于处在遮蔽物后的目标，这一击能在攻击对方的同时用高温和烟雾逼迫对方进行移动，为进一步地追击打好基础。
一连串使用了三种不同的魔法，男爵的实战经验可见一斑。
然而。
还不够。
即使男爵三连发魔法找出了对方所在并发动了进攻，但还是落了后手，因为男爵所吟唱的魔法都在明处，而对方在暗处，完全可以针对男爵的魔法进行反击。诺亚一边扶起一位摔倒的老人，一边用询问的眼神看向正在组织赶来的神职人员的多米尼克主教。
多米尼克主教摆摆手回复诺亚：
“哥哥别的不说，打架这点洒家是服的，汝且看好即是！”
…这，好奇怪的用词。诺亚满头雾水地和神职人员一起继续救助踩踏的人群并在心里为男爵加油。很快，受伤的人群被集中在了礼拜堂外的水池，多米尼克主教再次咏唱起了奇怪的咒语：
“南招摇，北玄武，东老君，西白虎，天上翁，地下母，五方神水，启录降临。”
反复念了七遍后，他深呼吸数次，并向水池做出了奇特的手势，然后宣称：
“这池水现在已经被耶和华祝福过了，是他身体的一部分。凡是信耶和华的，就将这水喝了；凡是将这水喝了的，耶和华必让他康复。另外，各位请务必用身体来接这水， 若是用器皿，这水必蒸发而去。”
…我去你老母。读过《圣经》的诺亚自然知道在哪里都找不到有这样的记载，然而伤者们一边感谢上帝一边靠近池子喝水，失血过多的礼服男子甚至整个人跳进了池子里，看来来教堂的人里没几个信教的。
救助完伤者后，多米尼克主教找到了诺亚。
“你就是诺亚吧，哥哥在信里提到过你。”
这个...应该是对弗朗索瓦男爵的称呼吧...诺亚和他握了握手。
“出乎洒家的意料，你非常冷静。看到你被血溅了一身后，洒家以为第一个会尖叫的是你呢。”
这种介于古典语言和现代语言之间的用词是怎么回事...诺亚提起裙摆屈膝低头行礼。
“多谢您的夸奖。现在伤员已经救助完了，我们要不要进去帮父亲？”
多米尼克主教爽朗地笑了。
“那个暗子一开始明明可以直接选择尝试让哥哥的手炸开，但是他没有，说明炸开塞甘，哦就是一开始那个穿礼服向洒家打招呼的，的手只是为了清场而已。而哥哥不也叫你协助洒家帮助伤员吗？这就说明双方想要的都是一对一的对决。而且哥哥打起架来那叫一个狠，咱家还是在安全距离看着，若是伤了反不为美。在神的礼拜堂里杀人，哥哥是绝不会放过的。”
如果没记错的话...咱家是东方某种将生殖器切掉的男人的自称，主教好像以为是咱们的意思...看来多米尼克主教对东方的了解仅限于小说...诺亚不禁捂住了额头。
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