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我已经从他手中讨得一份敕命，正是对信辅殿下特赦的昭命。”
秀家说着从身后侍从手中接过一份封裱过的文书交给近卫前久，这就是秀家刚刚向天皇讨要，让近卫信辅恢复近卫家名的昭命。
近卫前久接过昭命展开一看激动不已，眼中布满了泪水看向秀家说道“此事多赖大纳言殿下调略了，这份情谊我近卫家绝不会忘记的。”
“不只是让令郎恢复近卫家名继承权的事儿，实不相瞒我已经奏请陛下准予惩戒嚣张跋扈的二条氏，勒令其将关摄鹰司交还近卫家，已经过继的鹰司信房复姓，二条家降等为清华家的请求。”
“啊！？”近卫前久几乎不敢相信耳边听到的内容，与二条晴良斗了一辈子，最后被他的三个儿子耍的团团转的近卫前久怎么都不敢相信，在公卿中如日中天的二条家居然有朝一日会被摁倒在地上。
其实所有人都很清楚，公卿家相助就剩一个脸面了，底子早就已经被丢到不知道哪里去了。
但是这么多年以来，公卿家的面子从来没有外人彻底的撕下来过，因为所有人都需要依靠朝廷的大义去指摘其他的势力大名。
而公卿内部虽然有纷争，但是都没有实力彻底压制对方，再加上公卿家多少沾亲带故，动起手来多少还留点退路。
举个例子来说就是原本公卿家之间的操作就好似春秋各国之间的征伐，以求霸为主，不回去灭国绝嗣。
而秀家的操作直接把副本进度带入到了战国时代，直接让二条家家格下降可以说是釜底抽薪的操作了，难怪近卫前久对秀家搞出这么一出非常惊讶。
“此事已得天皇准许。”秀家颇为自信的看向近卫前久说道“但是天皇也说五摄家之位不能空缺，想要另寻一高门递补。”
近卫前久这个在政治副本刷了一辈子的老头子，自以为捕获了秀家的心思，抢先开口表态道：“此事我醒的，我会尽可能的联络诸公，请陛下将丰臣朝臣列为五摄之一。请大纳言殿下放心。”
“伱要是这样我就放不了心了。”秀家笑着对他反驳道“既然是关摄家格下降，要么就从亲王中再选一家臣籍下降为关摄家，要么就从清华家中另寻一家提拔为关摄家，哪有找外姓递补的道理。您说是吗，龙山先生？”
“是吗？”近卫前久有些被秀家绕糊涂了，秀家这么做难道不是为了让自己得到关白之位铺路吗？怎么又将这么好的机会让出来了？
前文已经不止一次解释过天皇、藤原、平、源、橘之间的关系了。
简单再重复一遍，天皇对日本合法的统治权，和他神化的人格是近代明治维新之后才开始形成的。
在中古时期天皇的正式称呼是人皇、神子。是天照大神的子孙，在人间的代理人。这一点不要和欧美的君权神授搞混。
在远古时代日本岛上的天皇是最大信仰的祭祀，而藤原氏本意也是祭祀的代称，投点类似于玛雅文明的祭祀至上信仰。
而源平橘姓氏最大的出处就是天皇子嗣的臣籍下降，他们为什么没有臣籍下降为藤原而是另开一个姓氏，自然是因为当初天皇在同一日本的时候，为了拉拢各地的信仰的祭祀（藤原氏）许诺了藤原家利益不变。
日本在远古时期本质上是一个祭祀掌权的多神化联盟，藤原氏的数目是一定的，即便是天皇都不能去变更，所以天皇多余的孩子只能改姓源平橘为武家庄园主，类似刹帝利。
平安时代，遣唐使带回了大唐的文化，天皇第一次有了对改革政治体制的机会，确立了自己对日本的最高统治性。
但是他依然不敢对其他的祭祀（藤原氏）的基本盘作出侵害，这就是藤原氏占据官阶最上层的历史原因。
而秀家现在要做的，就是让天皇和藤原公卿之间这道千百年的规矩被打破，还得是他们自己打破，让他们去为了那个位置争的头破血流。
所以除了不给拾丸继任关白法理性提供依据而不想要丰臣朝臣成为关摄家之外，秀家更多的是为了让公卿阶级自己撕下面具，为下一步的改革作铺垫。
“陛下不久之后就会降下谕旨，让诸公卿家在清华7门之中择其一家递补关摄，龙山先生当把握住这个机会啊。”
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