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但是作为一个年幼的家督，却去撕扯那份让秀家、秀次等人晋位的敕命，多少为秀家等人的职位晋升的仪式埋上了阴霾。
秀家和秀次虽然已经座在了御阶上了，有了“君”的身份，但是两人此刻并不适合去将秀利抱回，只能用眼神看向北政所和茶茶。
北政所倒是很配合的对着左右的侍从下令，让他们将主公秀利抱回来，但是茶茶见到此番情形却没有丝毫的表示。
直到秀利在被人抱走的时候，用手扯了一下德川家康的胡子，茶茶这才大惊失色的叫到“快把手放开拾丸，你怎么能如此失礼呢？”
当拾丸被抱回到茶茶怀中，茶茶却只向德川家康道歉，丝毫没有顾及刚刚秀利的举动对秀家和秀次也造成了影响。
也许是怕场面尴尬，北政所适时的说道：“既然大评定既定的事宜已经宣读完毕，那么今日的大评定就到此为止吧。我与淀姬和少主先行告退，接下来就麻烦两位及五位大老主持了。”
北政所的话音落下，随即在众人安静的礼送下离开了大广间。
而茶茶则刻意带着秀利晚了一步，硬是要亲口说出“今日当真是麻烦德川大纳言了，接下来还请诸位有序退席。”
茶茶的举动就连坐在下面的石田和德川都忍不住皱起了眉头，恐怕他们此刻所想的和秀家一样“这个女人怎么在这个时候也要撑场面，她这么做不是公开他与北政所不对付吗？”
随着三人的离开，秀家与秀次坐在御阶之上，代为接受大名们依次上前的告退请求。
直到殿内又剩下了秀家、秀次、五大老和十人众之后，德川家康这才开口说道“烦请诸位大老留步，让我们移步菊之间就关白殿下的神号和戒名商讨出一个结果。”
这又是一次小评定，最后的结果还需要经过茶茶、北政所的确立之后，在几日后秀吉的葬礼之上宣布。
只是在座的大名对于汉学和神学的研究并不透彻，所以取名字根本不需要他们来想，戒名由佛门高僧提供，神号才是由他们需要商议，最后报请天皇确认的。
由于昨天和早上的事儿，秀家整天都神游在外，并没有对今日的评定发表意见。秀吉的神号在秀次等人的倡议下依旧被定为了“丰国大明神”，而戒命则为国泰寺殿灵山俊龙大居士。
所用的都是极好的雅号，可见众人将秀吉的身份抬的有多高了。
秀家为什么会一直在神游在外，是因为他在思考自己接下来的路应该怎么走。
秀家本以为自己可以借着调略双方，安定天下的功劳在大坂号令天下。但是现实却狠狠的打了秀家一个巴掌。
就连秀家一直以来认为是自己背后依靠的尾张派都不一定完全为自己所用。
秀家还是忽略了人心的想法，他本以为他救回了北政所，再加上现在这么强势，北政所宁宁应该天然的向自己靠拢，但是未曾想到她居然与秀次搅在一起。
说到底秀次不过是他没有任何关系，名义上收养的养子。而秀次说一千道一万，是他丈夫的亲侄子，怎么着都比秀家要亲密。
而秀次虽然之前被秀家压制了一波，但是他本身依旧是80万石的大大名，他们兄弟三人的知行更是达到了115万石，并占据3个重要的席位。
再加上浅野长政、木下家定、小早川秀秋这三个宁宁兄长、亲外甥的知行，以及浓尾派核心人物，堀秀治、福岛正则、加藤清正等人的知行，浓尾派的知行超过了250万石，这还不算其他杂七杂八的小大名的知行。
这样的体量即便是与现在300万石的秀家相比依旧不遑多让，在座的大名又不是秀家的附庸，只是因为利益一致有共同的敌人才凝聚在一起。
而且他们的精神领袖并不是秀家而是宁宁，那么当宁宁的思想与秀家出现分歧的时候，他们凭什么为秀家所左右呢。
“我还是太嫩了嘛”秀家神游在外，脑子中的自己有些气馁对着自己说道“是我把政治想的太简单了。”
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