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在此时的日本，经过百年的战争，日本的军队正在经历着变革，最早的军队正如前文所说是由领主到地头到农兵的垂直管理模式，领主只需要管理地头和下级武士就可以了，而对于农兵的却往往下放权力去处置。
直到江户时代，吸收了《今川假名目录》和《甲胄法度次第》的德川家《武家诸法度》也都大多是约束旗本等登记在册的武士，而对于社会底层的农兵在军事上依然无法可依。
归根到底是直到明治后期，生活在社会底层的百姓依然没有活成人罢了。我很喜欢秽多非人对日本普通百姓的观点，对于统治阶级的武士而言，他们连人都算不上。
也是因此，直到江户时期依然存在用领民试刀的事件。
但是今天秀家要大破这种想法，当然不是向领民宣传什么众生平等，如果秀家真的这么做了，不仅动摇了秀家统治的基础，未开民智的他们而言，更不会有一个百姓领情。
秀家要做的的，仅仅是将军法下沉到足轻阶级，使得他们不再是战场上的工具人、配属品，而是成为宇喜多军团中真正的一分子。
秀家参照中国古代的《军法十七斩》也创立了《宇喜多军法目录》。
其一：闻号不进，闻哨不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。
其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。
其九：所到之地，凌虐其民，如有逼女、抢掠财务，此谓奸军，犯者斩之。
其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。
其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。
其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。
其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。
其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。
其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。
具体的区别就在于日本真的没有战鼓和鸣金的传统，而且秀家对于以后的战术会下方到各个营大将手中，战鼓和鸣金声容易互相串号，因此秀家想到了用不同节奏的海螺号代表不同的进攻动作，利用陶瓷哨作为行军止息的信号。
秀家本来想要参考后世的哨子做木哨，结果发现日本已经有了一种可以发声的陶瓷工艺品，索性就用它代替哨子发号施令。
对于普通的农兵来说，你管给他们讲述写着条纹他们是不会明白的，秀家也在教育第一批“旗本军校”学员时候采用了杖撘30，第二次50，第三次斩杀的三步走策略，身体力行的让这些以后的教官们明白要去怎么教导备队。
当然军法中也对立功升迁做出了量化标准。在过去的日本，你立什么样的功劳，赏赐你多少财物、领地全凭借领主喜好。
猴子就经常有一战封万石大名的情况，就比如历史上的龟井兹矩，在献策攻下鹿野之后，直接被封鹿野1.2万石名主。
而秀家在《宇喜多兵法名目》中严格规定了各个级别的赏赐。
比如：
不论武士/农兵阵斩一级，赏钱1贯，阵斩两级赏钱2贯的逐次增加的赏赐。当然对于不知名武士不再要求凭借首级为信物而是依照右边耳朵作为验功的证据，有名有姓武士依然需要砍下首级验功。
如果一位农兵在一战中斩杀5人或者斩杀一位有名的武士的首级，就可以直接提拔为武士。
入阵前三番的武士依次获得100石，50石，20石的赏赐，这可都是世袭罔替的土地啊！而武士的阵斩是可以累积的，斩杀1人积1分，战后评定时候除了阵斩首级的赏钱，每10积分可以兑换10石知行。
对于上级统领大队、屯、营、备队的大将的考核也是不一样的，参考积分制会有相应的赏赐。
当然对于犯错的武士、将领也可以通过扣分的方式来抵消惩罚。
秀家通过这样一种另类的军攻授田法，进一步刺激了底层士卒的战争热情。对于他们而言，战功不在是过去那种虚无缥缈的东西，即便是普通的备队足轻，都可以通过斩杀首级获得实打实的赏钱。
天正九年二月底，经过一个多月的准备，玄珠、鸠山重家、濑户吉左卫门、远藤俊通等人终于准备完毕，凭借15艘关船，30艘小早，20多艘商船载着1000余人开始一次远洋航行。
秀家在石山御殿接见了他们，在此叮嘱他们严格听从虾夷奉行玄珠的命令后给了他们最后的出发礼物——1桶甜菜。
学过高中生物的都知道，植物的糖分累积是依靠光合作用和呼吸作用的差额累积出来的，而刺激这两个作用最重要的外部因素就是温度，温差越大，糖分积累越多。这就是新疆的瓜为什么这么甜的原因。
人家虾夷地处新疆统一维度，早晚温差极大，非常有助于甜菜糖分的积累，这些高甜度的甜菜可以用来榨糖之后，残渣通过腌制可以成为当地领民的食物，而生产出来的糖块可以成为宇喜多家另一大收入来源。
要知道直到18世纪甘蔗大面积引进中国之后中国才开始普及食用糖，而不适宜甘蔗生长的日本来说，甜这一味道更是奢侈的享受。
17世纪荷兰商人带来的一块极其低端的黄糖依然可以卖出50贯的天价，真正的价比黄金。
几人在御殿听从了秀家的最后的教诲之后下城前往冈山町，在旭川入海口登船而去。只是不知此次一去有多少人可以活着返回。
秀家送别了玄珠一行人后，继续准备领内的整备任务，再大量修建公共雪隐（厕所）之后，很多领民都对这种每次要去解手跑一段路的情况觉得很麻烦，可是不去雪隐解决而选择和以前一样随地大小便就要被罚款500文钱。
什么？你没钱？旭川对岸瓶井山修城正缺人，你去干半个月在说，放心包你吃喝。
敏锐的秀家又发现了商机，索性命箍桶匠增厚了桶壁，扩大了桶圈加上了严丝合缝的盖子，在外面箍上铁质的拉环，木厕桶发明！
秀家按照普通1贯1桶，精致雕花5~10贯一个的价格卖给领民，没钱？可以先欠着收了秋粮补上就行！
当然有了木桶就有必要增加早晚收粪工的频率，在当今社会，拉着几斤重的粪车的大多是年迈的老人和小孩，他们每天可以获得30文钱的工钱。
一趟出两车，前车负责收集粪水，后车则为领民送上清水洗桶后再收集起来，目的就是为了不让上游的百姓在水源地直接清洗厕桶污染下级水源。
而收集来的粪水经过土法提炼硝酸盐后剩下的部分可以作为肥料再卖给领民施肥增加产量，叫粪肥显然不合适，秀家取了个“土肥”的名字可以让人容易接受一点，以至于后世专门制作土肥的工匠选择用这个作为姓氏。
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