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而中层的人为了守住这份来之不易的舒适，会主动为上层的人去摆平一切，包括那些来自下层人的威胁。
如果把这一切映射在虾夷这个小社会中，和人无疑就是上层人了，他们掌握着虾夷最大的资源，拥有虾夷最强的武备力量。
每一个迁移过去的和人男丁，不论过去在日本本岛生活的多么窘迫都能娶到2~3个阿依努、朝鲜女人做妻子，过上相对富足的生活。
尽管那边的环境确实很恶劣，主要的食物也就是土豆，但是他们可以在虾夷过上远超过去日本本岛的社会地位。
而想要成为和人，只有全面接受虾夷总督府要求的全面和化的要求，原本阿依努人、朝鲜人、女真人、明人转变来的新和人的下一代才能获得这阶级跃进的机会，用有和人的户口。
又或者更简单一点，只要嫁给和人，即便是作为妾室，只要在总督府登记确认的女子，就可以直接获得和人的身份，文化、习惯、语言都可以在接下来慢慢学习改变。
而与之相对应的，便是作为中层的新和人了。
他们在向虾夷总督府靠拢之后，确实尝到了甜头，其中就包括很多臣从部落的酋长和战士。
过去别管在部落中社会地位有多高，过的都是茹毛饮血的生活。俗话说：贫民窟中的长老也是贫民，只有成为新和人之后，他们才被允许传绸缎和棉衣，准许使用瓷器、铁器，可以相对低价的购买粮食、盐，武士阶级被允许有佩刀的权利，家人可以获得和平常和人相仿的优待。
其中最重要的便是与和人贸易的时候，新和人的价格要比不接受和化的人实惠的多，从当地人手中收购的毛皮、肉食的价格，新和人得到的也比不接受和化的人要多。
种种刺激之下，自然会有人主动拥抱虾夷和人，但是以这些旧部落酋长为首的人就比较特殊了。
他们既想要拥护、靠近和人换取利益，又不想失去在部落中超然的地位，因此就出现了酋长和部分战士和化，但是部落民依旧保持阿依努文化的臣属部落。
普通的阿依努民众、不愿意抛弃旧文化的朝鲜人、女真人、明人，就是组成虾夷人文社会金字塔的底层。
他们的粮食被实行配给制度，在出行方面为了防止他们逃走也进行了限制，而管理他们的便是那些新和人。
“目前鸿之舞金山开拓的最为成熟，年产金砂、金粒在2万两左右，伴生银有2.5万两，铜锭6000斤，大约折钱在40万贯左右。
根据约定，采获的矿产，需要上交本家半数为税，剩下的由当地承报的矿商自行获取，本家可以获得越20万贯的收入。
不过都是直接以原矿锭直接交易，中间会有不小的误差。
清部金山和知内金山的规模较小，年产金粒在5000~7000两之间，伴生银等之，铜及其他矿物在2500斤左右。
不过这部分的产出本家需要与当地的蛎崎家对半平分，本家的收入约等于年8万贯左右。
千岁矿山刚刚被开发出来，目前只能年产金1800两，伴生银2600两，铜矿及其他在1500斤左右，折合收入约在3~4万贯文。
当地有铸币所，负责在当地直接铸造铜币，参照本领铸造铜币作为通行货币。但是金银在当地的价值很低，因此多是运输到关东来在铸造使用。”
阿依努人只有在祭祀的时候才会使用金器，当地的普通民众生活又相对贫苦，自然不需要这样的贵金属，这也使得秀家获得了一收入稳定的财源。
秀家满意的点了点头，心中默算着里面大约有30余万贯的收入，扭头对着立原久纲说道“这笔钱过去都是直接进入内帑的。
现在我决定除了给内帑留下5万贯用作奥内生活开支之外，其他的全部交给你用于扩产的工作，务必要在3年内完成既定的生产目标。”
其实对于秀家要求扩大要求，立原久纲知道了之后心里压力还是很大的，但是依旧在此前答应了下来。
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