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不得不说，这个年代的歌舞伎町街和宁卫民记忆中的歌舞伎町街完全是两回事，游戏规则是大大的不一样。
仅仅从表面上，就能看出这个年代的歌舞伎町街没有那么开放。
首先牛郎店的数量就非常少，远不像宁卫民印象里好几十家扎堆儿充斥在这里生意火爆的样子。
实际上不仔细找的话，很难这里找到。
即便是找到了，也多数都蜷缩在在犄角旮旯。
而且出入的客人多是些上岁数的欧巴桑。
绝不是像三十年后，什么公司白领、女大学生，富婆艺人，全往这蜂拥而来的盛况。
其次，三十年后盛行的夜店和酒吧也谈不上生意拔尖。
实际上除了极具时代特性的卡拉0K和迪斯科舞厅之外，这年代的歌舞伎町最受顾客青睐的店，反而净是一些让人眼花缭乱，却让人不知所谓的服务。
诸如“粉红沙龙”，虽然前后两个都是平时常见的普通词汇。
但是，当这两个词合在一起到底是什么意思，就让人摸不着头脑了。
店家只在宣传告示上写着“花瓣旋转，三千日元”的字样，就再没有其他了。
而“相亲俱乐部”的尽管同样具体含义模糊，好在收费标准却能暴露些许端倪。
“男性一千五百元，女性免费，饮料自由。”
这很明显应该是成人见面找乐的场所，否则不会有这样有违公平原则的规矩。
但能“内涵”的东西却不得而知了，和正规场所的区别还是无从知晓。
说到这儿，或许有人会撇嘴了，觉得宁卫民没这么杵窝子吧？
你鼻子底下是什么啊？
不明白还不会问吗？
嘿，还真不能这么干，因为宁卫民一开口，他的日语一下子就会暴露他外国人的身份。
绝大多数的店，不但不会为他回答，做出解释，而且还会把他拒之门外，就因为他不是日本人。
为什么会这样？
这其中既有日本经济大繁荣下，店家根本不愁本地顾客，对言语不通的外国人比较嫌弃，不愿意惹麻烦的心理。
也有当今世界艾滋病泛滥的大背景下，人们正对这种还不够了解的新型病毒产生恐惧，导致日本整个风俗行业具有专门针对外国人的恐惧和歧视。
所以肯让宁卫民进的店里不是泰国人就是菲律宾人，就连宝岛人开的店也把他拒之门外。
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