第一百三十七章 说1段神话(4 / 4)

不过，这种时候就不要较真这个了。

之所以提这个，是因为前面说了，夏商的王后，皆绣九尾灵狐。

而妲己虽非王后，却深受纣王喜爱。

于是，后世有人推断，商朝灭亡之后，苏妲己成为了武王的战利品。

而周族建立周王朝之后，为了掩盖丑闻，并加大对宗教的改革。

便将商朝灭亡的罪过，全部都推到了苏妲己的身上。

这很常见，红颜祸水嘛。

在男尊女卑的社会，将男子的过错推给女子，很是寻常。

结果就是，将原本代表君王妻子的九尾狐图腾换成了凤凰的图腾。

将原本象征后位的灵兽九尾狐，变成了人人唾弃的妖兽！

因此，人皇与天子，不过是不同的宗教崇拜所致。

不同的宗教信仰，导致不同的称呼。ＵU看书 www.uukansｈu.cｏm

正如九尾狐由灵兽变为妖兽。

并非是天子就不如人皇，相反上天之子这个噱头，更易牧民。

董仲舒的“君权神授”、“山呼万岁”亦是如此。

吓唬、糊弄老百姓的，都是为了稳固统治。。

话虽如此，赵高在“新法家”当中，仍是没有采用这个。

毕竟，他这个“新法家”，是以法家为主，又不是以儒家为主。

虽说先秦时期的法家比儒家更加跪舔皇权。

但选取儒家中的“三纲五常”，以此来迎合秦始皇，赵高感觉已经够够的了。

再多……这到底是“新法家”，还是“新儒家”？

封建糟粕、儒家礼教难不成还要卷土重来，再次祸害几千年？

至于说，在“新法家”中，能看到荀子的“礼”。

这点赵高倒是没话说，毕竟“礼”一严苛，可不就是“法”吗？

而且，李斯和法家集大成的韩非子都是荀子的学生。

你说荀子是儒圣，我还说荀子是法家杰出的代表人物呢。

好吧，不过荀子本人倒是一直坚定的认为自己属于儒家，且是是孔子的正统继承人。

比什么孟子要好多了。

浮丘伯只强调“君君臣臣父父子子”，并没有说什么荀圣的“礼”。

因为，他也知道礼法不分家。

“新法家”中有“礼”的影子，一点也不奇怪。

若是没有，反而倒有些奇怪呢。