第一百三十九章 汝想上天不成？(2 / 4)

“为何赵高不是我儒家之人也！”

若是赵高是他儒家之人，而非法家，那大秦此刻推行的便不是“罢黜百家，独尊法术”。

而是“罢黜百家，独尊儒术”了。

到那时，儒家势必将成为官方正统学说，天下皆习儒学。

所有人都是儒生。

那将是儒家何等的盛况啊！

孔鲋想象不出那样的场景。

大概只会在梦中吧。

呃，孔鲋你错了，这等场景并非只会在梦中。

正版历史中也有可能……不，是已经出现了。

汉武帝刘彻纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”谏言，儒学成为官学。

然后……流毒千年……

儒学通过董仲舒的改良，再到宋明理学的僵化，是愈发地符合统治阶级奴役人民的需要了。

但凡有一点不适合统治者需求的，都被删除给摈弃了。

诸如孟子的“民贵君轻”论。

至于荀子的“君舟民水”论，倒是可以保留。

因为，这虽然体现了百姓的重要性，但也意味着只要驱使得好，驾驭得好，君王这艘小木舟依然能在百姓这水里，肆意波涛，任意施为。

有道是：水则覆舟，但同时水亦载舟嘛。

所以，“君舟民水”论，可以两方面来看，但“民贵君轻”，这就属实有些“离经叛道”了。

儒家一开始是有其精华部分，可对于封建统治者而言，自然是要“取其糟粕，去其精华”。

浮丘伯等人闻孔鲋此言，亦是扼腕叹息。

如此人物，不为他儒家所有，可谓极憾。

浮丘伯叹息着，其实他心中一直有着一个疑惑，那就是他总感觉赵高好像对于儒家有着一种偏见。

毫无来由的偏见。

他不知这偏见从何而来。

也就是赵高不在此地，同时不知道浮丘伯心中所想。

否则肯定要说：这偏见，也不算毫无来由，顶多也就两千多年吧。

其实，赵高自己也不知道，他如今的这个“独尊法术”，经过时间腐蚀后，是否也会变成“流毒千年”的“儒术”。

叔孙通同样感慨非常，因为他知道的东西，要远比孔鲋等人多。

只听他说道：

“先生，其实赵高所着典籍，不止法、儒、兵三家。”

“据我近日所得，赵高似乎还写了一部农书！”

“农书？”孔鲋等人皆是诧异不已。

第一个念头便是不信。

一个高官，能知晓农业？

每一位高官，无不是脱离底层民众太久。

就如孔子，亦被人说是“四体不勤，五谷不分”。

孔子，一位腰配宝剑的山东大汉被说四体不勤，足见官位腐人心。

“你若是说其他家，我或可相信，但这农家……”

孔鲋想了想，说道：

“赵高的那本农书不会写的是曲辕犁的制作方法吧？”

曲辕犁应该也算是农家之物吧。

叔孙通想到他听到的惊世骇俗的内容，否定道：

“非也！”

孔鲋又一思，想到赵高曾主持“罢黜百家”事宜，他为此还命叔孙通去堵过赵高，于是道：

“我知道了，赵高定是将以前之农书进行归纳整合，是也不是？”

叔孙通再次否决了孔鲋的说法，道：

“不是，据说是一本新编订的农书，里面很多内容前人之所未有，乃是赵高独创。”

孔鲋听到此，有些微惊。

因为能写出新的农业知识，无不说明着编写之人曾深入农业，亲自躬耕陇亩，否则焉能得出新理论？