第一百五十四章 悬壶宫的由来(1 / 6)

    “非也，恰恰相反。”弥勒佛却道，

    “《山海经》，不过是古时一小部落所见所闻罢了。”

    “小部落”陈泽咀嚼着弥勒佛的话语，大概明白这胖子是什么意思。

    山海经，书中言明“天地之东西二万八千里，南北二万六千里”。

    哪怕将单位保守换算，也可抵得上如今整个亚洲的面积，因此不少人会认为其记述的是世界地理志。

    而按弥勒佛的说法，仅仅一个小部落都这般幅员辽阔，那整个世界的真实面积岂不是宏大得难以想象？

    “而后能人异士辈出，修者高人不断，其中圈地为界者不在少数。”

    弥勒佛接道，

    “今天你划走一块作洞天福地，明天他拿走一块作海上仙山慢慢的，世界也就越来越小。”

    “所以不少人都认为，就是这般做派激怒了天地，才引得后来末劫降临，佛法不显，道门坍塌。”

    “如来传播佛法时曾到过一国曰‘夜郎’。”

    “其国土辽阔，广袤无垠，崇山峻岭，江河湖海无一不缺，可称地大物博。”

    “然一夜过后，便被尽数瓜分完毕，唯留方寸之地，幸存国王凭此向汉使求援，他人不知原由，还道是国王自大狂妄，徒增笑料耳。”

    陈泽听着，自然想起博士同他说过的猜测，以及虺这“上古大妖”总是抱怨食呃，物种资源没有以往丰富。

    只是随着末法时代到来，难道这些被划走的蛋糕就没有自动归还？

    陈泽向弥勒佛提出了这个疑问。

    “佛就是神性。”弥勒佛很识相地不跟陈泽扯犊子，

    “修为精深者，即使在死后也能有神性残留。”

    “寄托在神性之上的领域自然也会留存。”

    陈泽点点头，心道譬如那南海无底洞，便是如此形成的禁区。

    可随即，他粗略一算却又感到不对劲。

    像南海无底洞这样的地方终究是屈指可数，比起整个世界不过是沧海一粟，影响极其有限，现代社会的真实面目和绝大部分普通人的观感差不多。

    哪怕有隐仙会这样专门处理超凡遗祸的机构，一年到头也遇不到几次危机，绝大部分时间都是在处理些鸡毛蒜皮的小事。

    禁地之所以为禁地，肯定既是少数，又是例外。

    哪怕算上海外，甚至全球的类似禁地，按理说也决计拼不出弥勒佛所言，上古时期世界的真实面积。