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或许这些次生代的神，刚诞生时身上的神性和神格本来就来源于父母一辈？某种意义上来说祂们生来的力量，就是父母分给祂们的？
所以祂们的起点先天就比父母一辈要低。
就算三代之中个别神明，未来有了什么特殊经历导致实力增强强过父辈，那也是后天努力得来的结果。
再结合另外一条掌握的信息，关于神骸骨——
神谷川知道，神骸骨算是一种和神明息息相关，数量有限的不可再生资源。
最早诞生的神明生下来自然而然会孕育出神骸骨。
可等到神明诞生超过一定数量，将这种资源瓜分完毕，之后再诞生的神就失去了这一种特权。
神性经过繁衍被稀释，加上得不到神骸骨，神明的后代一代不如一代似乎是既定的事实。
混的惨一点，完全有可能沦为蟹族这样较为弱小的妖怪种族。
刘皇叔是中山靖王之后，开局不还是得卖草鞋？
祖上确实阔过，但没有福泽所有子孙后代，差不多是这样的道理。
“这样看来蟹族还真有可能是正统的神裔啊，那个所谓的宗像力量，可能也和这种神明血统有关。”
“所以，没落神裔和妖怪没有太大的区别……嗯，按照日本的神话，神明和妖怪之间的界限本来也就挺模糊的。”
再结合神谷的实际情况。
他手下的怪谈，虽然绝大多数都是从舆论中诞生，属于石头缝里蹦出来的纯野生存在。
但他们和蟹姬这种源于神明的妖怪，可能区别也不算特别大？
毕竟手下式神们的发展路线，最终目标就是朝着成为神明去的。
至于这其中的关联——
“对于真正神明来说至关重要的神骸骨，是类似于天地灵气的存在。”
“而怪谈们，除了卖药郎那种特殊存在类型，大部分起源于死去生灵的灵魂执念，或者某些能带来恐惧感的故事舆论。假设执念和舆论只是构成怪谈形成的要素之一，怪谈形成的过程之中，还需要结合天地之中，一些看不见摸不着，但实际存在的‘气息’……”
“文车妖妃孕育的过程之中，我确实有这样的感觉，那架孕育妖妃的文车是真的有可能在吸收着什么。”
“大胆点去猜，那些看不见摸不着的‘气息’，有没有可能就是浑浊的，低劣的，无法凝聚出神骸骨的劣等天地灵气？”
“对啊！目前为止，绝大部分的怪谈在被击杀以后，都会化成灰烬消散。很可能就是重新被打散成了那种‘本源的物质’！被打散的‘本源’扩散回到天地之间，受到其他的执念或者舆论激发，再度形成新的怪谈，所以怪谈生生不息，永远不可能被消灭。”
“如果我的猜想大部分是对的，那么怪谈和神明虽然有云泥之别，但在本质上不就同宗同源了吗？”
“所以怪谈才可以通过建造神社，吸纳信仰，接纳神骸骨等一系列复杂有序的强化措施，一步步成为真正的神明？”
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