一十八、1杯水(1 / 2)

许辰再次来到书屋里面，一眼就看到了一排排书架上，摆放着的一本本经文和道藏。

上一次他进来这里时，是为了查找一些能够活下去的办法。

只可惜找到的，全部都是道家修炼的法门，也都需要先感应到体内的后天之气，才能够进行下去。

而这一次，许辰的目的也很明确，就是为了查找一些运气的法门。

由于有了前几次的经验，所以这一次，许辰查找起来，速度就很快了。

他几乎是直奔记忆中的书架，再从上面取出了第一本功法，《丹田培元功》。

当许辰翻开这本功法的时候，一眼就看到了第一页上面写着的总纲。

“调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修！”

毫无疑问，这是一门性命双修的功法。

主要修炼的，也有三个方向，分别是精、气、神。

上面还写明了……

像关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间。

前、后有神阙、命门二穴相互照应。

上下又有任、督、冲三脉相互循环，左右各有带脉推运布施，统御阴阳诸脉，调节后天之气！

所以是培元固本、安神定心和益肾固精的枢纽所在！

另外，在修炼这门功法的时候，还特别提到了一点。

那就是，“三田共炼，三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中！”

简单来说，就是需要修道者，将上、中、下三个丹田一起修炼，才能够培育出足够壮实的精气神！

而一旦精气神充足了，那么就可以做到，像总纲说的那样，形神合一！达到天人之境！

接着，许辰继续看了下去，发现后面记载的，都是修炼上、中、下三个丹田的方法。

比如其中的一个方法，也是属于道士们最普遍，最常用的，收心静坐。

在子、午、卯、酉时各坐一香、三香，日复一日，持之以恒，就会发现身心安静。

接着在一片相对的安静中，心神会变得无比地活跃起来。

在这个时候，就会产生千般思绪，万般念头。

等到这些思绪和念头，都化为一个念想时，就能够达到“心息相依”的境界。

而一旦进入到了这个境界，就可以做到“收视返听”。

也就是视而不见其物，听而不闻其声的意思。

等处于这个境界的时候，就算是完成了入门的第一步。

也是修炼三个丹田的起始点。

“这部功法的门槛也太高了……”

许辰看了一会后，就把这部《丹田培元功》放了回去。

他现在只是感应到了体内有一股微弱的能量，也没有凝聚出一丝后天之气，更别说开拓出三个丹田。

而修炼《丹田培元功》的前提，是上、中、下三个丹田，已经开拓完成。

所以这一部功法，暂时不适合目前的许辰。

接着，许辰又拿起另一部功法看了起来。

这部功法叫做《凝神气穴法》，同样是修炼上、中、下三个丹田的法门。

只不过，这部功法比《丹田培元功》，要更加地高深奥妙。

比如修炼《凝神气穴法》的第一步，就需要修道者气沉丹田，舌抵上颚，神光内敛，收入祖窍。

而所谓的“祖窍”，指的正是山根穴。

等修道者完成这个基本的动作后，就需要将全身放松，让身体和大自然融为一体！

然后进入一种“我心是宇宙，宇宙即我心，浑浑沌沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思”的状态！

紧接着，是第二步。

让身体吸收天地日月之精华，沉入上、中、下三个丹田里面。

然后让三个丹田演变成三个白、红、蓝三色丹球。

再观想这三个丹田，合在一起，变成一颗金黄色的丹球。

第三步，也是最后一步。

让这颗金黄色的丹球，一边观想天地君亲师像，一边吸纳天地间的各种气息。

也只有完成了这三个步骤，才算是练成了这部《凝神气穴法》。

所以说，这部功法的修炼难度，比起《丹田培元功》来说，不知道难了多少倍。